民间乐舞专场演出主持词

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1、民间乐舞专场演出主持词9民间乐舞专场演出主持词9民间乐舞专场演出主持词开场白各位宾、各位朋友、女士们、先生们:大家晚上好!欢迎各位光临楚风湘韵——两岸民间乐舞专场演出。中华民族有着丰富多彩的非物资化遗产,海峡两岸蕴藏着共同的华夏明基因。我们非常荣幸地从鱼米之乡湖南到宝岛台湾,带了珍藏于三湘大地民族民间独特的歌舞器乐艺术,和底蕴深厚的湖湘传统化。今晚,我们很高兴地和台湾艺员们同台共演,原汁原味地呈现两岸绚丽多彩的中华化瑰宝,为观众朋友们送上赏心悦目的化大餐。(一)苗族、土家族是湖南两个人口较多的少数民族。现在我们看到的是每逢重大节日或迎接重要

2、贵宾时,苗族儿女才会敲响的四方鼓。它一鼓四面,可以四人同时敲打。今晚,就让苗族儿女们为大家敲响四方鼓,跳起《迎宾鼓舞》!(二)、(三)看完湘西大中的欢欣鼓舞,让我们再聆听一组湘西大中的天籁之音。首先登台表演的是民间艺术家田隆信,他是土家族民间音乐的“国宝”级人物、国家级代表性传承人。首先,他将用自制的乐器----咚咚喹,为大家吹奏土家族乐曲:《寨的早晨》。【咚咚喹乐曲完,主持人紧接上场】主持人:一曲轻快活泼的乐曲,不仅将我们带到了晨曦初露、景色秀丽的土家寨,也引发了我们对咚咚喹极大的兴趣。请问田老师,这小小而又神奇的乐器是用什么制作的?为什

3、么能发出那么高亢、明亮、清脆、悦耳的声音?田:(回答大意)咚咚喹取材方便,制作简单,以径约1厘米的细竹尾为管体,长约10—14厘米,上端留节,于节下削簧凿孔,形成三孔一筒音即成。其发音清脆、明快,具有打音、颤音兼备的特点,可以惟妙惟肖地摸拟鸟语虫鸣、风泉之声等大自然的声音。主持人:谢谢田老师的介绍。田隆信老师不仅会演奏各种土家族乐器,还擅长演唱土家族民歌。让我们用掌声再请他演唱一首土家族民歌梯玛调《踩瓦泥》。【《踩瓦泥》唱完,紧接桑植民歌】(四)刚才大家欣赏了由九首民歌组成的桑植民歌联唱。其中,用白族方言演唱《唱支歌甩过》和《姐妹梳头》的歌

4、者,是已经73岁高龄的谷彩花、谷大姐。她运用真假声完美结合的演唱,让人有一种钻天入云般的感觉,在当地有着“翻天云”的美称。湘西土家族还有一种由四乐器组成、配合巧妙的打击乐,叫打溜子。它曲牌繁多、技艺精湛、表现力丰富。接下给大家带的是传统曲牌:《锦鸡出》。乐曲抓住锦鸡善斗好动的特点,模仿了它们结队出、溪涧戏游、众御外敌等生动活泼的情景,让您领略到湘西大区丰富的地方色彩和浓郁的生活气息。(五)苗族歌鼟是一种多声部、无指挥、无伴奏的合唱形式,是一颗“养在深久未识”的“深珍宝”和“天籁之音”。世代生活在深老林中的苗民,模拟大自然的和谐之声,编成高低

5、重叠悦耳的歌声,形成优美的旋律与协和的和声。它音乐的音律和音程不同于临近的侗族大歌,自有鲜明的个性和特点。演唱者无需定调、张口就。演唱采取由低至高,由轻至重,由少至多的递进形式,多以单人低声部起歌,其它声部先后进入,多个声部相互交替流动、和谐共鸣、悦耳动听。下面请听靖州苗族歌鼟:《担水闹新婚》(六)湖南是一个多民族的省份,居住在湘西南的侗族、瑶族同样有着璀璨夺目的化遗产。《芦笙舞》是侗族的传统民间舞蹈,于古代春播和秋收时祈求或感谢神灵、祭祀祖先的仪典而世代相传。表演者手持芦笙,一边跳跃一边吹奏,芦笙舞步和技巧音乐层层推进,表现了人欢鱼跃、盛

6、世丰年的喜庆场景。请欣赏侗族芦笙舞:《鱼跃笙歌庆丰收》(七)湖南湘潭的青唢呐分为短管、中管和长管,三管齐奏,音色清脆柔和、刚柔相济,有着浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色。虽然,青地区唢呐演奏历史悠久,但是,它吹奏的乐曲结构、曲牌名称、旋律特征、表现风格、演奏技巧等等,没有被外音乐影响或同化,至今仍保持着原汁原味的原始风貌。请欣赏青唢呐:《祈丰年》。(八)财神到棕包脑到,给我糍粑进元宝。给我酒,人长久,五谷丰登年年好棕包脑舞是因为表演者身披稻草衣,头包棕叶,神奇诡秘而得名。它是湖南洞口县一种有近千年历史的瑶族祭祀舞。它音乐质朴醇厚,表演形式奇特

7、。舞蹈《祈福》,表现了古代瑶民勇敢尚武的斗争精神和祈盼风调雨顺、运道美好的心愿。请观赏瑶族棕包脑舞:《祈福》。▲(九)呜哇歌是花瑶一种劳动号子式的高腔歌,因演唱时常常加以衬词“呜哇呜哇”而得名。歌手在田头一边敲锣打鼓演唱,一边用肢体语言为劳动者鼓劲加油,以便统一步伐,调节呼吸,释放身体负重的压力,达到协调和指挥劳动的功效。演唱这首呜哇歌的瑶族农民歌手陈世达、戴碧生,他们的声音穿云裂雾,荡气回肠;高亢明亮,清脆动听,颇显瑶家歌之神韵。曾在全国第二届南北民歌擂台赛上,获最佳歌手奖和薪传奖。请听花瑶呜哇歌:《打起,唱起》(十)摆手舞在土家族语言中

8、叫“舍巴”,它集歌、舞、乐为一体,是土家族原始的祭祀舞蹈和标志性的舞蹈艺术。在丰收或节庆的日子里,成百上千的土家儿女穿着节日的盛装,齐聚在田间地头,点亮通红的篝火,擂响摆手的鼓和

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