马克思主义基本原理练习题1参考答案

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1、马克思主义基本原理练习题1参考答案一.单项选择题1Ｃ2A3Ａ4Ｃ5Ｄ6Ａ7Ｂ8Ｃ9Ａ10Ｄ11Ａ12Ｄ13C14D15C16A17D18D19D20D21C23B24D25A26C27B28B29D30B31C32B33A34C35A36A37C38C39C40B41B42A43C44C二．多项选择题1ＡＢＣＤ2AC3ＢＤ4ＢＣ5ＢＣＤ6BD7ABC8ABC9BC10BC11ABCD12ABCD13ACD14ABD15ACD16ABCD17AC18ABD19ABC20BCD21AC22BCD23BCD24ABC三．判断说明1.思维和存在的同一性问题是划分唯物主义和唯心主

2、义的唯一标准。错误。这种观点把哲学基本问题的两个方面混为一谈。思维和存在有无同一性的问题是哲学基本问题的第二方面，是划分可知论和不可知论的标准，而划分唯物主义和唯心主义两大阵营的唯一标准是思维和存在何者为第一性的问题。凡是认为存在第一性、思维第二性的，存在派生思维的，属于唯物主义阵营；凡是认为思维第一性、存在第二性的，思维派生存在的，属于唯心主义阵营。哲学基本问题的两个方面具有不同的意义，第一方面即思维与存在何者为第一性的问题是根本的、起决定作用的，涉及的是本体论的问题；第二方面即思维与存在有无同一性的问题是从属地位的，涉及的是认识论的问题。2.物质的根本属性是客观实在

3、性。错误物质的根本属性和存在方式是运动，世界上除了运动的物质什么也没有。这是辩证唯物主义对运动的理解。这个理解是建立在科学的物质观的基础上的。而作为辩证唯物主义的物质观是从客观存在的“实物的总和，总和中的抽象”抽取出来的共性，所以物质的唯一特性是客观实在性而不是作为存在方式和根本属性的运动。该命题的根本错误在于混淆了物质共性抽取的唯一特性客观实在性与物质的根本属性的区别。3.世界统一性原理是辩证唯物主义的基石。错误。哲学的研究对象是整个世界，因此彻底的唯物主义与彻底的唯心主义都承认世界的统一性。但是对世界的统一性的理解有根本的区别。辩证唯物主义主张世界的统一性在于它的物

4、质性，而且这种物质统一性是多样性的统一；唯心论则认为世界的统一性的基础是精神，是单一的客体精神或者主观精神。在辩证唯物主义者看来，世界的统一性和世界的物质性是不可分割的，只有世界的物质统一性原理才是辩证唯物主义的基石。4.意识是人脑自动产生的产物。错误。意识不仅是人脑的机能，而且是客观物质在人们头脑中的反映。人脑是意识产生的生理基础，没有人脑当然不能产生意识，但光有人脑没有外界事物作为第一性的存在反映到人脑中来，同样不能产生意识。如果说意识是产品，人脑就是加工厂，必须有客观事物作为原材料，人脑这个加工厂才能产生意识。5.鬼神观念和错误的认识也是客观世界的反映。正确。一切

5、意识都是对客观世界的反映。正确的意识是对客观世界的正确的反映，我们通常把正确反映客观事物的本质和规律的认识称为真理；错误反映客观事物的认识称为谬误。错误的意识比如鬼神观念等等是对客观世界的歪曲的、虚幻的反映。因此无论人们怎样设想鬼神的存在，都无非是在人的基础上增加或者减少一些人的属性虚构出来的。是对客观事物歪曲颠倒的反映。6.实践就是日常生活。错误这是费尔巴哈的实践观。这个观点曲解了实践与人、实践与世界的真实关系，正如马克思所说，费尔巴哈“仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此，他不了解‘革命的’、‘实践批判的

6、’活动的意义。”7.自在世界是第一性的，人类世界是第二性的。错误自在世界与人类世界都是第一性的存在，都具有客观现实性。两者的区别在于：自在世界是独立于人的活动或者尚未被纳入到人的活动范围内的自然界，它的运动变化完全是自发的，一切都处于盲目的相互作用之中。而人类世界是被人类实践改造过的人化自然和人类社会的统一，它的独特性在于它与人的主体性和主体实践活动不可分。8.量与事物是完全等同的错误质与事物是直接同一的关系，量在一定范围内的变化不影响事物本身的存在，当量变起质变的时候，才会导致事物的变化。论题混淆了质与量的界限，把量与事物的存在等同起来，因而是错误的。9.辩证的否定即

7、是全盘否定错误事物的发展是通过新事物对旧事物的否定而实现的。但是，否定既是对旧事物中的消极因素的克服，又是对旧事物中积极因素的继承。辩证的否定是事物发展和联系的环节，是扬弃，而不是全盘否定，把否定看做是不包含任何肯定因素的否定，是形而上学的否定观。10．偶然性是科学的敌人错误偶然性是事物发展中可以出现也可以不出现的趋势，它与必然性之间是对立统一的关系，必然性要通过偶然性为自己开辟道路，偶然性的背后隐藏着必然性。因此，偶然性是科学发展的契机而不是科学的敌人。事实上，有许多科学家的发现和发明都源于对偶然性的研究和探讨。