士师记第十章读经记录（蒋继书）

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1、士師記第十章讀經記錄(蔣繼書)第十章本章記載了陀拉和睚珥兩位士師的事蹟、又記載了神將以色列人交在非利士人和亞捫人手中的事。1-2節：亞比米勒的事以後、有陀拉興起、他是以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子。住在以法蓮山地的沙密。他作以色列的士師二十三年。「朵多」原文意是「可愛」。「普瓦」原文意是「暴風」。「陀拉」原文意是「蟲」。「沙密」原文意是「刺」。陀拉是第七位士師。他死了葬在沙密。2-4節：陀拉以後有基列人睚珥興起、作以色列的士師二十二年。他有三十個兒子、騎著三十匹驢駒、他們有三十座城邑、叫作哈倭特睚珥。「基列」原文意是「見證之堆」。基

2、列是在約但河東。原是亞摩利人西宏和亞摩利人噩之地（民廿一21-26、33-35）。摩西將這地分給流便和迦得的子孫、並瑪拿西半個支派（民卅二1-5、33-42）。「睚珥」原文意是「發光」。「哈倭特睚珥」原文意是「發光的村莊」。在摩西的年代、摩西曾將約但河東的基列地、賜給瑪拿西的兒子瑪吉、他子孫就住在那裏。瑪拿西的子孫睚珥、去佔了基列的村莊、就稱這些村莊為哈倭特睚珥（民卅二40-41）。本章記載的睚珥、應屬瑪拿西支派、他是基列人、很可能是瑪吉的後裔。睚珥有三十個兒子、表明他有爭戰的實力、可以為以色列人爭戰。他們有三十座城邑、城邑裏還有許

3、多人、也能為以色列人爭戰。睚珥是第八位士師。他死了葬在加們。「加們」原文意是「高地」。6-9節：以色列人行惡、離棄耶和華、不事奉他。去事奉諸巴力、和亞斯他錄、並亞蘭人的神、西頓人的神、摩押人的神、亞捫人的神、非利士人的神、耶和華的怒氣向以色列人發作、就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。從那年起、他們擾害欺壓約但河那邊、住亞摩利人之基列地的以色列人、共有十八年。亞捫人又渡過約但河、去攻打猶大和便雅憫、並以法蓮族、以色列人就甚覺窘迫。諸巴力：「巴力」原文意是「主」、諸巴力就是各樣的巴力、或許多巴力。如巴力比利土（士八33）、就是一種巴力

4、、原文意是「盟約的巴力」或盟約的主。亞斯他錄：是腓尼基人的女神。非利士人是含的後裔（創十6-14）。非利士人的地在迦南地的西部、近地中海、非利士人有五個城市即迦薩、亞實基倫、以革倫、亞實突、迦特（書十三1-3、士一18）。亞捫人是羅得的後裔（創十九36-39）。迦得和流便支派的地在約但河東、亞捫人的地在迦得支派和流便支派的東邊。8節：他們擾害、欺壓約但河那邊、指約但河東邊。約但河東邊以色列支派的地、包括流便支派、迦得支派、和瑪拿西半個支派的地。9節：亞捫人又渡過約但河、去攻打猶大和便雅憫並以法蓮的地、表明亞捫人侵略約但河西部的以色列

5、支派的地。10節：以色列人哀求耶和華說「我們得罪了你、因為離棄了我們的神、去事奉諸巴力」。「哀求」原文是「向神呼喊」。11-14節：耶和華對以色列人說、「我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人和非利士人嗎？西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們、你們哀求我、我也拯救你們脫離他們的手、你們竟離棄我事奉別神、所以我不再救你們了、你們去哀求所選擇的神、你們遭遇急難的時候、讓他救你們吧！」從以上經節我們得知、每次當以色列人受人欺壓時、他們向神呼求、每次神都拯救他們。但他們主要得罪神的地方、是離棄耶和華去事奉別神。因此他們必需除掉他們中間

6、的外邦神、歸向耶和華、專心事奉耶和華、耶和華神才會聽以色列人的呼求、拯救他們。如果他們一面呼求耶和華的拯救、同時又事奉別神、耶和華神就不會拯救他們。馬雲人：「馬雲」是音譯、原文意是「同住的人」。15節：以色列人對耶和華說、「我們犯罪了、任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們」。這是以色列人向神認罪。任憑你隨意待我們、表示願意接受神的管教。只求你今日拯救我們、表示不願落在外邦人手裏。16節：「以色列人就除掉他們中間的外邦神、事奉耶和華、耶和華因以色列人受的苦難、就心（原文是魂字）中擔憂」。以色列人除了呼求神、現在也有歸向神的行為、除掉

7、外邦神。神就為他們的苦難擔憂。「擔憂」原文意是「收割」。為苦難擔憂：意思是收割苦難、或縮短以色列苦難的時間。17節：「當時亞捫人聚集安營在基列、以色列人也聚集、安營在米斯巴。基列的民和眾首領、彼此商議說、誰能先去攻打亞捫人、誰必作基列一切居民的領袖」。這是用人的辦法、人的商議選出領袖、不是出於神、以色列人應該先求問神、像耶弗他所作的（士十一11）。──蔣繼書《士師記讀經記錄》