论电视剧作为文化传播工具的可行性

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1、论电视剧作为文化传播工具的可行性09汉语国际在职硕士石文082108016一般来说，讲到中国在海外的影视传播，大家都会想到张艺谋、陈凯歌、冯小刚们的电影，而中国电视剧在海外的传播甚少提到。当然了，电影作为一种文化传播手段为广大消费者所广泛接受，是有特定的特点和优点的。首先，电影能够更集中地反映一种文化的审美情趣和价值评判，电影可以展开宏大的叙事，展现辽阔的历史画卷，给人震撼的艺术效果。相比电视，电影耗时短，是浓缩的精华。这种“短打”“炫酷”的模式更适合当下年轻人的消费态度。另外电影并不拘泥于时段，电视节目的安排，需要遵循一定的时间表，这样多少排

2、斥了一些主流的消费人群。还有就是电影的影响力。时置今日，谁也不能否认大屏幕上的巨星，偶像的力量，他们的影响力甚至高过著名的政治家和文学家，这在中国已是不言而喻的事实，在国外，这种现象或多或少存在。我们的巨星李小龙不也是在好莱坞的推动下逐渐成为中国的文化icon么。电影作为文化交流的手段，其作用在娱乐全球化的大背景下日渐凸显。中国也意识到这种交流的必要性，因此，近年来中国制作电影的数量越来越庞大，电影制作工艺也越来越精良，国际间的交流也越来越密切。更多中国优秀的电影被推介到各大国际影节，更多的中国影人蜚声海外，声誉日隆。但是，要说这其中真正以表达

3、中国思想、展现中国文化特质为目的的电影却不多。更多输出的电影为了讨好外国观众，迎合海外消费者的口味，都披上了外来文化的战衣。像前几年的《夜宴》，就完全照搬了《汉姆雷特》的人物关系和故事情节，虽然是中国人在演，有着中国的服饰和化妆，但是这种电影在外国人尤其是熟悉莎翁的观众看来，充其量不过是莎翁剧的一次中国排演，本质上与中国无关。还有《赤壁》、《无极》等都是西方视野下的文化拼盘，是用中国的毛笔蘸了中国的墨汁却去写外国的字母，哪能看出中国文化的神韵，儒家思想的博大精深。这样的东西，中国观众不接受，外国观众也是一头雾水。但是也有一些抓住中国内在精神气质

4、的电影取得成功的例子。像张艺谋的《红高粱》、李安的《卧虎藏龙》等。《红高粱》已经是二十多年前的片子就不提了，《卧虎藏龙》是近年真正理解了中国文化的优秀代表。其实李安也是非常推崇儒家思想的，他本人就很喜欢中国书法，他之前的一些作品比如《推手》、《喜宴》等就是反映中西文化碰撞的，因为他自己也是旅居美国多年的华人，所以对这个现象有更多更深的体会。他的电影虽然没有华丽的外表，但总像是浸染了中国文化的墨菊，散发着淡淡的幽香。这种潜移默化的作用，才更像是中国文化所倡导的“中庸”“教化于心”。这样的片子也更符合西方人对东方人情感内涵的想象和期望。然而，要在短

5、短两小时里展现丰富的中国元素让其他民族迅速了解中国毕竟不是那么容易的事，这就让我们想到了另一种集视听效果为一身的媒介物——电视剧。电视剧是一种专在电视机荧屏上播映的演剧形式。它兼容电影、戏剧、文学、音乐、舞蹈、绘画、造型艺术等诸因素，是一门综合性很强的艺术。它适应电视广播特点、融合舞台和电影艺术的表现方法，是观众喜闻乐见的艺术形式。我国是电视剧生产大国，据2005年度的统计，中国(不包括港澳台地区)的电视剧生产量已超过12000集，成为世界生产电视剧最多的国家。此外电视剧产量还在以每年1000集的速度增长。2001年，全国的电视剧产量约为800

6、0集，到2005年已达到12247集。可以说电视剧正发展成为我们民族文化一个最庞大的资源之一。而伴随着中国电视剧走向成熟的历程，中国电视剧也开始逐步走向世界。《红楼梦》、《西游记》、《武松》、《末代皇帝》、《宋庆龄和她的姊妹们》、《围城》等都先后在美国、日本及欧洲、东南亚国家播映。近些年，中国也开始选送优秀电视剧参评国际电视节，《太阳有七种颜色》、《小木屋》、《小船》、《穷街》等作品都分别在参赛的国际电视节上获奖。一些在中国热播的历史剧、偶像剧在海外也大受欢迎，据说《还珠格格》在东南亚各国播映时就大获成功，以至于越南等国都出现翻版的《还珠格格》

7、，更有甚者，因为该剧太受韩国人的欢迎，还遭到了韩国政府的禁播。这里顺便提一下韩国的电视剧，我国中央电视台从95年起引进第一部韩国电视剧《爱情是什么》，此后国家级电视台每年都有几部韩国电视剧露面，而韩国的国家级电视台几乎没有中国电视剧播出，韩国这种由政府出面干涉的保护本族文化的举动确实值得深思。反观我国，不光是中央电视台，现在几乎每一个省级电视台每年都要引进几部韩国电视剧，有时甚至可以看到一部韩国电视剧在十几个电视台同时播出的盛况，像《浪漫满屋》、《巴黎恋人》、《我的女孩》等等，明明就是简单的人物性格、俗套的人物关系和故事情节，可偏偏就是把国人迷

8、得五迷三道，欲罢不能。更不要说像《大长今》这样能引起人们普遍共鸣的励志电视剧了。该剧在我国首播的一段时期内，下至菜市场，上至办公室，下至中年妇女、上至