《指南录后序》字词

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1、《<指南录>后序》测试一、文学常识1、文天祥，南宋（代）文学家，号文山，吉州吉水（地方）人。2、《指南录》，是文天祥的诗集。"指南"，意为向着南方，出自他的诗句“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，比喻象磁针那样永远指向南方，绝不改变，表达了对祖国、对民族的耿耿忠心的思想感情。3、序，一般写在著作正文之前，写在正文之后的叫跋。二、词语解释及划线句翻译德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。授官统率时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于当时逼近赶得上聚集左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予恰巧主持一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；

2、意北亦尚可以口舌动走一趟缓解（国家）的祸患爱惜估计可以用言语说动大家认为我去一趟是可以缓解（国家）的祸患的。估计元军方面是可以用言语说动的。也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。承受，接受窥视，观测于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。丞相接受任命第二天凭初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。意气激昂（十分激烈）马上轻视不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂做坏事被拘押不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为估计走上前骂列举罪状4逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰只再表面上名义上馆伴，夜则以兵

3、围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈不久到……去请使诣北；北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐到……去一起列按本分（照理）忍以行。昔人云：“将以有为也”。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵机会边帅大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得大概扬州已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷使…隐蔽在草地上在露天下每天没办法，改名换姓，隐蔽行踪，在草地上行走，在露天下休息，每天与元军的骑兵在长淮一带互相出现或隐没。饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，没有依托悬赏捕捉远无法达到不久出北海，然后渡扬子江，入苏

4、州洋，展转四明、天台，以至于永到达嘉。呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；辱骂与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐搜寻之城门外，几徬徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不走投无路假使死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千不能自主几乎类似4过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷巡查的军官欺侮投奔在贾家庄几乎被巡查的军官凌侮逼迫而死失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；正至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与公文哨相后

5、先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、到…去取道如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！呜本来考虑呼！死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人处境通“现”死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，世所堪。痛定思痛，痛何如哉！承受、忍受平静坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦的事情平定之后再回味当时的痛苦，那时是多么的痛苦啊！予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自钞间或，有时候抄录：使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京

6、口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、奔向通州，为一卷；自海道至永嘉来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。后来的人思念，同情是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。作序取名4三、问答题国难当头，文天祥是如何对待生死的？参考：在强大的元兵围逼临安，南宋朝廷全无定策之际，文天祥“不得爱身”，临危受命，出使被拘。在元营中，文天祥痛骂元军的统帅和南宋的叛将，“但欲求死，不复顾利害”。但最终作者选择了忍辱负重，死里求生，是为了“将以有为”。4