《道德经》拼音版

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1、道德经第一章dàokědàofēichángdàomíngkěmíngfēichángmíngwúmíng道可道,非常道;名可名,非常名。無)名,tiāndìzhīshǐyǒumíngwànwùzhīmǔgùchángwúyùyǐguānqímiào天地之始;有名,萬物之母。故常無)欲,以觀其妙;chángyǒuyùyǐguānqíjiǎocǐliāngzhětóngchūéryìmíngtóngwèizhī常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之xuánxuánzhīyòuxuánzhòngmiàozhīmén玄。玄之又玄,眾妙之門。第二章tiānxià

2、jiēzhīměizhīwéiměisīèyǐjiēzhīshànzhīwéishàn天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,sībùshànyǐgùyǒuwúxiāngshēngnányìxiāngchéngchángduǎnxiāng斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相jiàogāoxiàxiāngqīngyīnshēngxiānghéqiánhòuxiāngsuíshìyǐ較,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以shèngrénchǔwúwéizhīshìxíngbùyánzhījiàowànwùzuòyānérbùcí聖人處無為之事,行不言之教。萬物

3、作焉而不辭,shēngérbùyǒuwéiérbùshìgōngchéngérfújūfúwéifújūshìyǐbù生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不qù去。第三章bùshàngxiánshǐmínbùzhēngbùguìnándézhīhuòshǐmínbùwéi不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為dàobùjiànkěyùshǐmínxīnbùluànshìyǐshèngrénzhīzhìxūqí盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其xīnshíqífùruòqízhìqiángqígǔchángshǐmínwúzhīwúyùs

4、hǐ心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲,使fúzhìzhěbùgǎnwéiyěwéiwúwéizéwúbùzhì夫智者不敢為也。為無為,則無不治。第四章dàochōngéryòngzhīhuòbùyíngyuānxīsìwànwùzhīzōngcuò道沖,而用之或不盈。淵兮似萬物之宗;挫qíruìjiěqífēnhéqíɡuānɡtónɡqíchénzhànxīsìhuòcúnwúbùzhīshéi其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知誰zhīzǐxiàngdìzhīxiān之子?象帝之先。第五章tiāndìbùrényǐwànwùwéi

5、chúgǒushèngrénbùrényǐbǎixìngwéi天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為chúgǒutiāndìzhījiānqíyáotuóyuèhūxūérbùqūdòngéryúchū芻狗。天地之間,其猶橐蘥乎!虛而不屈,動而愈出。duōyánshùqióngbùrúshǒuzhōng多言數窮,不如守中。第六章gǔshénbùsǐshìwèixuánpìnxuánpìnzhīménshìwèitiāndìgēn谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。miánmiánruòcúnyòngzhībùqín綿綿若存,用之不勤。第七章tiān

6、chángdìjiǔtiāndìsuǒyǐnéngchángqiějiǔzhěyǐqíbùzì天長地久。天地所以能長且久者,以其不自shēnggùnéngchángshēngshìyǐshèngrénhòuqíshēnérshēnxiānwàiqí生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其shēnérshēncúnfēiyǐqíwúsīyégùnéngchéngqísī身而身存。非以其無私邪?故能成其私。第八章shàngshànruòshuǐshuǐshànlìwànwùérbùzhēngchǔzhòngrénzhīsuǒ上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所

7、wùgùjīyúdàojūshàndìxīnshànyuānyúshànrényánshànxìn惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,zhèngshànzhìshìshànnéngdòngshànshífúwéibùzhēnggùwúyóu正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無)尤。第九章chíéryíngzhībùrúqíyǐchuāiérruìzhībùkěchángbǎojīnyù持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可長保。金玉mǎntángmòzhīnéngshǒufùguìérjiāozìyíqíjiùgōngsuìshēntuì滿堂,莫之能

8、守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,tiānzhīdà

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