高一历史必修三主观题汇编用[1]

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1、第一单元中国传统文化主流思想的演变1．观察下列图片：请你依据上面四个历史遗存之照片，用一句话概括每幅图片所反映的主要历史信息，并简要说明我国传统文化主流思想发展的四个阶段（包括时期、儒学代表人物及其主要活动、儒学发展的阶段特征、历史地位）。（16分）答：.(1）杏坛位于山东曲阜，春秋末期儒家学派创始人孔子曾在这里聚徒讲学；成都文翁石室授经讲学图，反映西汉推行儒学教育，讲授儒家经典；白鹿洞书院位于江西庐山，南宋大儒学家朱熹曾在这里读经讲学辩论；李赞故居位于福建泉州，明末思想家李赞在这里度过青少年时代（每点1

2、分）(2）春秋：孔子创立了儒家学派，潜心讲学和著述，儒学勃兴。西汉：董仲舒提出“罢默百家，独尊儒术”的新儒学思想，受到汉武帝的肯定，儒学处于独尊地位，成为正统思想。南宋：宋朝理学的集大成者朱熹提出“理气论”和“心性论”，儒学完成了更为理论化、思辩化的过程，新的儒学体系理学形成。明末清初：出现了李赞、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，他们对传统儒学的继承和批判，使儒家思想活跃，我国传统文化重新焕发生机。（每点2分）2．阅读下列材料：材料一“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为

3、主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：‘我固为子孙创业也。’其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：‘此我产业之花．息也。夕然则为天下之大害者，君而已矣。”——黄宗羲《原君》材料二后之人主，既得天下，惟恐其柞命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之

4、不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？——黄宗羲《明夷待访录》请回答：(1）材料一、二中，黄宗羲把批判矛头分别指向了什么？这是一种什么思想？(3分）(1）封建君主专制和封建法制。早期反封建的民主思想。（3分）(2）材料二中，“秦变封建而为郡县……汉建庶孽……宋解方镇之权”分别是指哪些事件？（3分）(2）秦实行的郡县制；汉初的封国制；北宋削减节度使权力。（3分）(3）黄宗羲的思想实质反映了怎样的时代特征？在当时产生了什么影响？(3分）15(3）商品经济发展，出现了资本主义萌芽。震动了当时

5、的学术界，对晚清民主思潮的兴起有一定影响。（3分）3．试比较孔子、孟子、荀子思想的相同点和不同点。（12分）.(1〕相同点：都提出了“仁”的思想，孔子认为仁就是“爱人”，孟子发展了孔子“仁”的思想，主张“仁政”，荀子也主张施政用“仁义”。（4分）都包含有民本思想，孔子主张“为政以德”，孟子认为“民贵君轻”，荀子提出“君舟民水”。（4分）(2）不同点：在人性论方面的认识不同，孔子认为“性相近”；孟子主张“性本善”；荀子提出“性恶论”。（4分）4．简述宋明时期儒学的主要发展变化及对中国社会的影响。(13分）〔

6、1）表现：宋代儒学吸收佛学和道学思想，发展成新儒学―理学，认为“理”是宇宙万物的本源，“人欲”是一切罪恶的根源。提出“存天理，灭人欲”理论，要求人们格守封建伦理道德。明中叶儒学出现与理学对立的心学，认为心外无理、无物、无善，主张通过内心反省，克服私欲，以恢复内心固有的封建道德观念，忍受封建统治的压迫。（6分）(2）影响：理学把传统儒学从天人感应、君权神授的神学倾向中解脱出来使之哲理化，是中国封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性；为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，适应了封建社

7、会后期统治阶级的需要，也束缚了人们的思想。心学打破了理学的僵化，活跃了人们的思想；但同时也夸大了“致良知”的作用，助长了明朝中叶以后不务实际的清谈之风。（7分）5、儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明的重要组成部分。请回答：(1）儒家思想为什么能成为我国封建社会的统治思想？(3分）(2）儒家思想在春秋战国、秦朝和西汉时期有何不同遭遇？(3分）(3）在宋明时期又有何新的发展？作出贡献的历史人物分别是谁？(2分）(4）在近代历史上，儒家思想的地位是如何遭到挑战

8、的？(6分）答：(1）董仲舒发展了儒家思想，使之适应统治者的需要；法家思想治国实践的失败；统治者采取“罢黝百家，独尊儒术”政策等。（3分）(2）不同的遭遇。春秋战国时期，备受冷落，“百家争鸣”。秦朝时，受到沉重打击和摧残，“焚书坑儒”。西汉时，备受推崇，确立其封建思想的统治地位，逐渐成为中国封建文化传统的主流思想。（3分）(3）宋朝：出现新的儒学体系―“理学”，代表人物是程颖、程颐，明朝；“心学”，代表人物是王阳明。（2分）（