《善良》课件1

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1、善良王蒙短剧欣赏善良归家王蒙：当代作家，曾任中国文化部部长，同时也是一个作家、文化活动家。河北南皮人，1934年10月生于北平。中学时参加中共领导的城市地下工作。14岁加入中国共产党。1953年，19岁的王蒙写出了他的处女作长篇小说《青春万岁》1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》，这篇小说成为50年代中国文坛的一朵奇葩。此外，王蒙还创作了大量的作品,其中的《夜的眼》、《海的梦》、《春之声》《风筝飘带》和《布礼》等.不足恃shì（不可依赖）圭guī臬niè（比喻准则或法度）弘hóng扬（发扬光大）以逸代劳（以闲

2、逸代替劳累）超拔（超凡拔萃）参透（探究并深切领会）四面楚歌（比喻四面受敌，处于孤立危急的困境）滥恶（滥用恶行）和平唱和和牌和面和稀泥héhèhúhuóhuò整体阅读，把握课文文中作者主张什么，反对什么？文章的结构如何？争取能理清文章的写作思路。在文中划出作者对善良的一些观点。课文结构：善良破树靶子善良过了时（1）善良不足恃（2）立驳：我们不能以凶恶之心对待一切（3—4）善良的作用与力量（5—7）善良的内涵和外延（8—11）我喜欢善良（12）研读第一部分，回答下列问题现实中，一般人是怎样看待“善良”的？过时愚蠢《农夫与

3、蛇》一个农夫在寒冷的冬天里看见一条蛇冻僵了，觉得它很可怜，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇受了暖气，渐渐复苏了，又恢复了生机。等到它彻底苏醒过来，便立即恢复了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我可怜恶人，不辨好坏，结果害了自己，遭到这样的报应。”《东郭先生与狼》故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，

4、我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。”东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？”东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。”猎人相信了东郭先生的话，朝

5、别的方向追去了。狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。”仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们

6、的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。”狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生”专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。对善良就是愚蠢的观点，作者接连提了哪几个问题？

7、作者的看法是什么？那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶狼，是一种什么疾病？我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，有多少是真正的毒蛇和恶狼？以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人，我们成了什么？一连串的疑问，体现出作者的反对态度。思考、探究、交流：对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对善良的议论有哪些新意？小问题：作者是怎样评价善良即愚蠢这些寓言故事的？联系社会背景，他批判了什么？作者认为，这些寓言故事是对的，但只是个案，不能扩大化。“文革”时就是搞了“阶

8、级斗争扩大化”，冤枉了许多好人，并使许多人的善心泯灭。一是对那些善良即愚蠢寓言故事作了重新评价（见前）；二是赋予“善良”许多新的美好而深刻的内涵。研读第二部分，回答下列问题作者用什么方法来阐述自己的观点的？如何阐述的？文章围绕善良用对比的手法展开论述：对比的结果力量对比：善良稚弱—凶恶强大人们喜欢、欢迎、向往善良结果对比：善良被弘扬—凶恶被压缩