传承肇庆传统风俗活动

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1、传承，对于现代人来讲，是一个很熟悉的词语，经常出现于课本和长辈口中。我们懂得传承的重要性，亦了解传承文化是我们作为后代的责任，但缺乏行动性。在行动起来之前，我们应该先深入了解被传承的内容。现在我们先来了解肇庆的传统风俗。【风俗】传承肇庆传统风俗活动1、鼎湖山庆云寺浴佛节（又叫灌佛会）岭南四大名刹之一的鼎湖山庆云寺，其浴佛节定于农历四月八日，和我国汉地佛教浴佛节的时间相同。是日清晨，佛教徒在各殿堂焚香张彩，然后聚集在大雄宝殿内举行诵经法会（又叫灌佛会）。诵经法会开始，先由佛教徒诵经，接着由大师捧出释迦牟的化身--一尊小玉佛，再由住持按照释迦牟降生时有双龙分别吐温水和凉水为之

2、沐浴的故事，仿龙吐水为小玉佛沐浴，并用预先以各种名香浸得之香水为小玉佛灌顶。礼毕，佛教徒便用剩余的香水浇灌各种花卉。浴佛节前一两日，各地的善男信女便纷纷前来，他们等待着四月这一吉日参谒浴佛，以祈求佛的庇佑和结善果。2、广东肇庆疍家人迎新年习俗家家户户蒸年糕做疍家糕是广东水上人春节的传统习俗。，疍家人过年蒸年糕是为了图吉祥，祈盼生活步步高。肇庆城南街道厂排社区是水上人家居住地，这里的人世代以西江打渔为生，如今虽大都上岸谋生，可疍家的习俗传统却不忘。做疍家糕是个细活，除了每5分钟加一层米糊外，还要不时加热水，添柴火。老梁的爱人说，做疍家糕要用柴火烧，柴火旺蒸出来的年糕才好吃。

3、老梁把过滤好的米糊一勺勺均匀地倒进铜盆里，空气中飘出淡淡的米香味。第一层米糊蒸好了，再放下一层，层层叠加到三十层。“疍家糕，千层糕，生活步步高。”老梁的爱人唱着。3、德庆“龙母诞”庙会悦城“龙母诞”庙会活动流传于德庆县，有2000多年的历史。“龙母诞”庙会主要活动时间集中在每年的龙母生辰诞（农历五月初一至初八）和得道诞（八月初一至初八）。传说中的龙母勤劳、智慧、善良，是中华民族精神的体现。“龙母诞”庙会活动围绕龙母信仰表现孝亲、图腾崇拜、祖先崇拜等主题，主要内容有万民朝圣贺诞、龙母沐浴、龙母更衣、慈龙孝子祭母、济物放生教化等。“龙母诞”庙会的祝诞活动，集酬神祀祖、竞艺竞技

4、、歌舞升平、贸易物资等等，是岭南首屈一指的民间盛会。悦城“龙母诞”庙会传承了“母仪龙德”精神，弘扬的“母仪龙德”，是“龙母文化”的集中表现，体现了“四海朝宗”的民族亲和力，也反映了水上渔猎文化形成的生活习俗和宗教信仰，是研究当时社会和生产力发展情况的一个重要历史物证。2006年5月，悦城“龙母诞”庙会列入第一批广东省非物质文化遗产项目。4、高要醒狮武术高要醒狮武术起源于汉唐时期，是人民群众一项重要的民间传统体育运动，参加人数多，普及面广。传说很久以前，有一段时间，连续几年不是大旱天就是发大水，灾难连连，人们叫苦连天。有一年的初一，人们看见一头似雄狮、身像麒麟的动物向着“年

5、”的怪兽撕打，“年”被打得焦头烂额，不敢危害人类，从此高要风调雨顺。此后，人们为了辟邪，用竹笏扎成一个头似雄狮、身像麒麟的凶猛动物，由两个人摆动，一人舞头，一人舞尾，旁观者打竹筒助兴。同时为了强身健体，保护家园，组织全村青少年习武。开始是几条村，后发展到各镇各村。随着时代的发展，醒狮武术不能简单地作驱邪之用，久而久之演变成是标志某村、某祠堂人气和实力的活动。每年大年初一至初六全市约有1000多支醒狮武术队在各圩镇、各自然村进行表演。大年初一这一天，由各镇派出的精英醒狮队在市城区的明珠广场进行贺岁大汇演，场面热烈，观众如潮。每队都会拿出绝活来，把狮子演绎得栩栩如生，采青后进

6、行武术表演，有拳、棍、刀、枪、耙等十八般武艺，有硬功和轻功、有单人套路表演、有双人对打表演、有一人与多人对打表演。据不完全统计，高要每条自然村最少有一支醒狮武术队，甚至已在很多小学成立了醒狮队，共有1000多支醒狮武术队，其中有10支女子队。大多数男村民都已参加过醒狮武术队，队员上至八十岁的老人，下至六岁的儿童，他们利用工余时间练习基本功和锣、鼓、镲、狮的配合。现在，醒狮已由一种民间传统活动，发展成为一种体育竞技运动。高要的醒狮队凭借非凡的表演技艺，在省内外享有相当名气。如禄步镇北根村醒狮队曾参加广东省醒狮表演获得了亚军。2002年10月，高要市承办了第四届全国醒狮锦标赛

7、，高要一队、二队分别获得了南狮比赛第一名和第三名。5、高要金利赛龙舟赛龙舟是龙舟之乡——高要市金利镇的一项民间传统体育活动，从兴起至今，已有200年历史，从赛农艇演变过来。金利境内河涌交错，在古代陆路交通不发达的情况下，农民外出习惯以艇代步，而划艇在河涌相遇，经常争相竞逐于前，前者引以为荣，赛农艇之风因此而起。随着人口不断增加，赛农艇的人数不断增加，并逐渐成为金利镇村与村、姓与姓之间人力、强富的比拼。“农”与“龙”近音，加上在人们意识上认为龙是祥瑞之物，同时亦出于对战国时伟大诗人屈原的怀念，装龙舟、赛龙舟之风便逐渐形成，历代相