浅析《白鹿原》中田小娥的悲剧命运

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1、浅析《白鹿原》中田小娥的悲剧命运【摘要】《白鹿原》中的田小娥一生似乎都在与命运抗争，她具有反抗精神，敢于追求自己想要的爱情。在男权社会里她强烈地渴望过着正常的生活。一种生命的本能使她与黑娃相好。东窗事发后被遣送会娘家，后跟随黑娃回到白鹿原却不被封建礼教所接受。她成了白鹿原上最低贱的一个女人。但也是白鹿原里唯一一个在被男人玩弄的同时也玩弄男人的女人，唯一一个打过男人耳光，唯一一个尿到鹿乡约脸上的女人。但是她的反抗是不彻底的，她因为自己的反抗而招来了更大的灾难，并很快成为一个堕落的女人。【关键词】《白鹿原》人物形象田小娥

2、悲剧陈忠实《白鹿原》为我们塑造了大量活生生的人物形象，田小娥是诸多人物中最具反叛性的一个。因其蓬勃的生命力激荡人心，其悲剧命运更为酸楚和感人。白鹿原上有众多的牌坊，包括当地的县志里都有卷宗繁杂的《贞妇烈女传》，作者陈忠实说自己写作的时候，感觉到这些陈年老本里掩盖了许多被痛苦折磨的女性灵魂。“这些女人用她们活泼的生命，坚守着道德规章里专门给她们设置的‘志’和‘节’的条律。曾经经历过怎样漫长的残酷煎熬，才换取了在县志上几厘米长的位置。”陈忠实说，“我感到最基本的作为女人本性所受到的摧残，便产生了一个纯粹出于人性本能的抗争

3、者叛逆者的人物”。而另一方面，民间口头流传着不少酸黄菜故事，不少干部在开会间歇的唯一乐趣，就是琢磨这些肆无忌惮的放浪故事，贞烈故事和这些比起来立刻片甲不留。田小娥就这么慢慢浮现出来了。田小娥是《白鹿原》中最重要、最具特色的女性人物。田小娥最初是没有名字的，她只是郭举人的“小女人”，这是一个简单的“潘金莲”式的故事，因为家里的贫寒，父亲虽然是秀才，还是将其送予人家做妾，在大房的威风下收敛地过日子，被大老婆逼着做家务；更不堪的是，为了保养举人的身体，她还得被当作某种器物，“泡枣”——无论在举人夫妇眼中，还是观看她的长工的

4、眼中，她都不是“人”，而只是欲望的客体，或者说，一个可供7使用的“器物”。小娥这么一个年轻貌美的女子嫁给老头子郭举人做小老婆，本身就是她婚姻的不幸。这种生活对一个年轻人女人来讲根本就是看不到任何希望的漆黑的暗夜。对于这种不幸，她又能怎么样呢？除了偷偷的枣子扔进尿桶来一点阿Q式的心理平衡外，她无能为力。她也是个人，她也有追求幸福的心和权利，她也努力去争取了自己的幸福，黑娃的出现似乎改变了这一切。黑娃和田小娥一样，在双方相遇之前，他们都是混沌的，未开的，也拒绝被开窍。他和田小娥的相遇，开始仅仅是一场并不完美的性。被当做器

5、物对待的田小娥看上了黑娃，仅仅是因为他是长工中欣赏她，羡慕她，把她当做“冰糖”一样的美好事物对待的人，“他几乎承受不了那种美妙无比的感觉的冲击，突然趴在她身上，几乎要融化成水了”。不过，她不是冰糖，不是别人施舍给他的，而是主动向他寻求情感的。随后，因和黑娃偷情东窗事发，被驱逐回家。回到家后，她父亲--田秀才这样一个读书人当然不能容忍这种有辱门楣的事情发生在自己身上，以至于小娥回家后，父亲则气得病倒，只求“要尽快尽早地把这个丢脸丧德的女子打发出门，像用锹铲除在院庭里的一泡狗屎一样急切”后来黑娃假装到他家务工，表示愿意娶

6、小娥为妻，田秀才竟然高兴的如同大病初愈一般，不光马上答应，还倒贴钱财。田小娥选择黑娃一方面是她本能的生理需求，而另一方面，更重要是为了跳出连只狗都不如的火炕，能自由自在的生活。陈忠实说自己把性“撕开了写，不做诱饵”。田小娥和黑娃确实如此，他们因为性而结合，但是很快就由性生出了感情。因为性，小女人获得了名字，她被称呼为“娥儿姐”，而她，也认定，能和他相好这几回，死了也值得了。这也是黑娃能到处打长工寻找她的基础，露水之欢演变成了生死情谊，两人在寻找到对方后经历了电闪雷鸣般的冲击，抱头痛哭起来。她跟着他回到白鹿原，却没有获

7、得她想要的与子偕老。如果他们的婚姻能被顺利接纳进白鹿原的乡村系统的话，那么她也许真的能如黑娃说的那样，攒些钱，购买些田地房产，慢慢地成为白鹿原上的传统乡民。然而封建社会重重阻碍，对伦常的芥蒂太深，导致这对追求爱情的男女无法得到制度的承认。7白嘉轩是白鹿村的族长他以一生娶过七房女人引以为豪，却不能容忍田小娥对封建包办婚姻的背叛，他不允许黑娃与田小娥进祠堂，并将他们逐出白鹿村使之失去做“人”的基本权利。他们在村庄边缘的被废弃窑洞第一次往外冒烟的时候，两人觉得总算有了自己的家了，她安安静静的和心爱的黑娃一块平静的过着自己的

8、生活。陈忠实不厌其烦地记下了两口子过日子的点滴，养了小鸡，种下了各种树苗，他们俩开始了甜蜜厮守——虽然族谱拒绝了他们婚姻的进入，但是两人生活在一起的勇气能改变许多。不过，更大的变化来到了，这次，是革命。所谓“风搅雪”，并不是空穴来风。黑娃成为农民协会的骨干，连田小娥也成了村里的妇女领袖，起因不仅仅在于他们卑微的出身，更在于他们所遭受的不公，各种