浅析《白鹿原》中田小娥的悲剧命运

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1、浅析《白鹿原》中田小娥的悲剧命运【摘要】《白鹿原》中的田小娥是一个具有反抗精神，敢于追求幸福爱情的悲剧形象。在男权社会里她强烈地渴望过正常的生活。却不被封建礼教所接受。于是她成了白鹿原上最低贱的一个女人。但她同时也是白鹿原里唯一一个在被男人玩弄的同时也玩弄男人的女人，唯一一个打过男人耳光的女人，唯一一个尿到白鹿乡约脸上的女人。但是她的反抗在那样一个被“政权、族权、神权、夫权”严重束缚着农民尤其是妇女的社会里是那么的苍內无力，她的悲剧也就是必然的了。【关键词】田小娥追求反抗悲剧田小娥是陈忠实小说《白鹿原》中最重耍、最具特色的女性人物

2、。她因为家里贫寒，父亲虽是秀才，还是被送给人家做妾，在大房的威压下收敛地过着日子,被大老婆逼着做各种繁重的家务；更不堪的是，为了保养举人的身体，她还得被当作某种器物，“泡枣”一一无论在举人夫妇眼中，还是观看她的长工的眼中，她都不是“人”，而只是欲望的客体，或者说，一个可供使用的“器物”。作为一个人，她有追求幸福的权利，她也普努力地去争取自己的幸福，黑娃的出现似乎改变了这一切。他和田小娥的相遇，开始仅仅是一场并不完美的性。被当做器物对待的田小娥看上了黑娃，仅仅是因为他是长工屮欣赏她，羡慕她，把她当做“冰糖”一样的美好事物对待的人，“

3、他几乎承受不了那种美妙无比的感觉的冲击，突然趴在她身上，几乎要融化成水了”。不过，她不是冰糖，不是别人施舍给他的，而是主动向他寻求情感的。随后，因和黑娃偷情东窗事发，她被驱逐回家。回到家后，她父亲一一田秀才这样一个读书人当然不能容忍这种有辱门楣的事情发生在自己身上，以至于小娥回家后，父亲则气得病倒，只求“要尽快尽早地把这个丢脸丧德的女子打发出门，像用锹铲除在院庭里的一泡狗屎一样急切”，后来黑娃假装到他家务工，表示愿意娶小娥为妻，田秀才竞然高兴的如同大病初愈一般，不光马上答应，还倒贴钱财。田小娥选择黑娃一方而是她本能的生理需求，而另

4、一方而，更重要是为了跳出连只狗都不如的火炕，能自由自在的生活。陈忠实说自己把性“撕开了写，不做诱饵”。田小娥和黑娃确实如此，他们因为性而结合，似是很快就由性生出了感情。因为性，小女人获得了名字，她被称呼为“娥儿姐”，而她也认定，能和他相好这几回，死了也值得了。这也是黑娃能到处打长工寻找她的基础，露水之欢演变成了生死情谊，两人在寻找到对方后经历了电闪雷鸣般的冲击，抱头痛哭起来。她跟着他回到白鹿原，却没有获得她想要的与子偕老。如果他们的婚姻能被顺利接纳进白鹿原的乡村系统的话，那么她也许真的能如黑娃说的那样，攒些钱，购买些田地房产，慢慢

5、地成为白鹿原上的传统乡民。然而封建社会的重重阻碍，对伦常的芥蒂太深，导致这对追求爱情的男女无法得到制度的承认。在传统的男权时代，敢于挑战传统道德和价值观念，挑战男性的主导地位的人注定没有好的结局。她有自己的追求，但是，她没有自己的时代。田小娥出生在一个秀才的家庭，有一定的文化思想，但是迂腐的父亲却把她卖给了郭举人做小老婆。而郭举人这个满嘴仁义道德的伪君子也只是买來了一个有一定社会地位、符合他的举人身份的妾。所以田小娥的用途也只是“泡枣”，甚至连生孩子的权利都没有。她在夫家只是洒扫庭院、洗衣做饭，完全不像一个大财主东家的姨太太。这些

6、给予她的不仅仅是身体上的劳累和伤害，更是对她精神上的压迫和侮辱。这些加注在她身上的一切迫使她在见到黑娃的时候主动勾引他，这不仅仅是对性的渴望，也是一个活在传统里的女人对传统的反抗，她用让人最不齿的方式狠狠的打了传统-巴掌。很多人都对田小娥持一种反对的态度，但是，我们乂不得不同情她，欣赏她。她到白鹿村得不到公公的赞同，也不被族长允许写入族谱，最后只能和黑娃住进村边的一方破窑洞里。就算是这样，她也没有怨言，她把自己“勾引”来的家打理的井井有条：开辟菜园、养鸡养猪，一心只为这个家庭。就是这样也没有得到“腰挺得又硬又直”的族长的肯定。及到

7、后来，黑娃因为农协的事而逃跑，这个女人也在这个对她而言不受待见、充满鄙夷的村子里到处求人，希望他们救救自己的丈夫。如果说田小娥是一个完全沉迷在肉欲里的不知廉耻的女人，那么在这个时候她就会开门让狗蛋进来，而不是走到太阳底下让那些不齿她的人辱骂讽刺。她为了自己的丈夫终于让鹿子霖进了自己的家，当她知道这个虚伪的人在欺骗她之后，她也义无反顾的把尿洒在了他的脸上。她用自己唯一的资本身体,摧毁了族长的脸面，她让他昏在了她的家门口。她的放荡、堕落也许都不是出自她的木心，她只是对这个让她无能为力的社会做出了她自己认为最有力的反抗。在她死了以后，借

8、鹿三之口喊出了自己的抗争:“我在白鹿原惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人的一把麦秸柴火，我没骂过一个长辈人，也没推搡过一个娃娃。白鹿村为何容不下我住？我不好，我不干净，说到底我是个婊子。可是黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日子，村子里住不成，我和黑