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时间:2018-01-22
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1、中国古代共振效应应用续说粟新华(邵阳学院物理系,湖南邵阳422000)摘要:介绍了中国古代巧妙应用共振效应取水、扩音、准律、娱乐、预测、防振等.从而充实了“中国古代共振研究与应用”一文的部分内容.关键词:泉;石;钟;地震;激振波;固有频率;共振;中图分类号:N09:O42文献标识码:A“中同古代共振研究与应用”[1]一文中已介绍了共振效应的军事应用,作为补充,本文论述共振效应在其他方面的应用.1用以取水唐段成式在《酉阳杂俎》中指出:“谯郡有功曹涧.天统初,济南来府君出谯郡.时功曹清河崔公恕,弱冠有令德,于时春夏积旱,送别千余
2、人,至此涧上,众渴甚思水,升直万钱矣,来公有思水色.恕独见一青鸟于涧中乍飞乍止,怪而就焉.鸟起,见一石,方五六寸,以鞭拨之,清泉涌出.”[2]这话听起来好象十分谎谬,但仔细想想不无道理.一个小石子,内部又是空的,用鞭有节奏地拨弄它时,极有可能发生共振,把泉水激出石外.从振动与波的角度看,以鞭拨弄石子,使石子振动,激振波在均匀媒质中传播,并在边界处反射,反射波与激振波相互叠加,最后形成适应特定边界条件的稳定驻波.此时媒质中各质元以同一频率、不同的恒定振幅振动.在振动波腹处,水的激励最为强烈,溅出石外.除击鞭引水外,还有以声引水
3、的.《小知录》就举出不少例子:“‘乐音泉’,强村乐音泉,唱浪淘沙曲,即得一杯.……‘咄泉’,寿州咄泉,大叫则大涌,小叫则小涌.‘抚掌泉’,昭明读书抚掌泉,闻拍掌声则溢.‘喜客来’,大茅峰喜客来泉,客至则出.‘笑泉’,无为州笑泉,闻笑声则沸.‘卫泉’,西宁卫泉,闻足音则溢.”[3]此外,清陆蕃在《粤西偶记》还记载泗洲城有“骂泉”,游客们想饮此泉之水,只要给牧童几文钱,牧童们则对着泉眼破口大骂,片刻间就有泉水涌出.上述各泉,泉身是共振腔,泉壁为振源,唱歌、拍掌、踏足、叫喊声使泉壁振动,从而激励泉水作受迫振动.在泉壁振动的入射波与
4、泉水振动的反射波叠加后的波峰处,泉水跳溅而出.2用于扩音我国古代也懂得空腔扩音技术.他们在乐器上装上共鸣箱,将声音放大.如战国时流行的秦筝,音箱是木制长方形的.面上张弦,用手指拨动丝弦,“木声丝声均其所自出”,此处柳宗元所谓“木声”,指的就是乐器木质部分的共鸣声.共鸣箱不仅具有放大作用,而且能改善音色.如琴弦振动,琴匣除了随弦的频率振动外,还要发出泛音,并且改变原来弦的基音和各个泛音之间的强度比.例如音箱的固有频率在低音范围,演奏某些音调时,由于共鸣的作用,泛音可以很强,使音色优美动听.《长物志》载:“古人有于平屋中埋一缸,
5、缸悬铜钟,以发琴声者.然不知层楼之下,盖上有板则声不散,下空旷则声透彻.或于乔木修竹、岩洞石室之下,地清境绝,更为雅称耳.”[4]可见共鸣效应也应用于琴室.以缸助琴的秘密,很快就为唱戏的人所注意.我国古代剧场在舞台下常常埋上几口缸.北京故宫畅音阁下,就挖有五口井,舞台上发出的“畅音”4宏亮而圆润,有余音绕梁的效果.这是因为这种建筑系统可以造成反射、共鸣等声学效应.中国古代具有这种声学效应的建筑还有许多,如初建于明代永乐十八年(1420年)的北京天坛公园,就保存着我国古代建筑声学里光彩夺目的丰碑—-回音壁.三音石、圜丘天心石和
6、新发现的对话石.与上述相反,明代方以智记载,有些私铸金钱的人,为了避免被人发现,“匿于湖(地洞)中,人犹闻其锯锉之声,乃以翁为秋秋瓦,累而墙之,其口向内,则外过者不闻其声.何也?声为瓮所收也.”清代郑光祖也有类似记载:“人家墙壁以空翁横砌而成,使口尽向内,则室中所作之声尽收入瓮,而贴邻不闻.”这种诮音技术,正是空腔扩音技术的逆运用.3用以准律我国古代的度量衡是用一根管子做标准的,叫“黄钟律管,”它有一定的管长、管经,也有一定容积.把黄钟律管翻造以后分发全国各地当作度量衡标准.如果谁弄虚作假.只要把国家保存的黄钟律管跟他的律管
7、一此,真象就能戳穿.因为一定长度的空气柱能和一定频率的声源发生共鸣.假如黄钟律管内空气柱长度与国家的标准黄钟不一,该黄钟就无法发生共鸣.检定黄钟律管的长度,通常是在缇室里进行的:“候气之法,为室三重,户闭,涂衅必周,密布缇缦.室中以木为案,每律各一,内庳外高,从其方位,加律其上,以葭莩灰抑其内端,案历而候之,气至者灰动.”[5]缇是一种素色无纹的丝织品,用它来布置一间帐房,帐房外面有三层套间,还有三重曲折的门径,使室内听不到外来的声响,吹不进外来的风.做实验的人在缇室中央,四周摆一圈木桌.桌上微微倾斜地放着那些一端开口一端封
8、闭的圆形待测管.每根待测的管子里都放一点轻灰,轻灰是用芦苇杆里的薄膜烧成的,稍有振动就会移动位置.做实验的人在缇室中心位置吹笛,发出标准的黄钟音.凡是共鸣的管子,都会把管内的轻灰振成一小堆一小堆的,不会共鸣的管子里,轻灰依然不动.这样真假就分清了.缇室不仅可为各种乐器定音,在制造乐器和调整
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