叶秀山教授《哲学导论》课程讲义(二)

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1、叶秀山教授《哲学导论》课程讲义(二)哲学来自好奇，而所谓好奇就是一种缺乏、一种需要，也就是欲求。欲求是意志的作用。在实用范围内，意志是被动的，是一种出于需要的饥饿的意志，而哲学上的意志是被吸引、是主动的，哲学的好奇是理性本身的好奇，是充满的意志。出于实用的小好奇是有限的，而哲学意义上的大好奇则是无限的、自由的。世界上没有一个现实的对象能够涵盖哲学的追求。哲学不是去迎接挑战，而是主动去挑战，是理性主动的去挑战一切有限的知识。哲学就是把本来很稳定坚实的东西都变成了问题，哲学就是提问题，在这个意义上，哲学是个大怀疑主义，

2、理性主动向一切有限的世界提出问题，认为它不完满不完善有问题。哲学的探索是这样一种精神，精神的基础方面的不同于有限知识的在于，在有限知识方面，理性是受外界世界的支配，是受限制的，不是自由的。要根据你的问题、你的特性即根据现实的问题、现实的情况去解决问题，不能脱离现实，蛮来就是唯心主义就是主观主义，理性就会受损。这是经验知识里必须遵守的前提，这样理性是有限的。但理性本身可以不受这样的限制，是本不受这样限制的。在哲学的层面，它不接受有限知识的挑战，而是它主动去挑战有限的知识，任何的对象，任何的实际问题不能限制它它体现了理

3、性纯主动的精神，它提出的问题不是客观世界提出的，而是理性本身提出来的问题。这种理性主动性是潜藏在任何有理性者之中的，但理性主动精神的出现不是每个人，每个民族在同等程度上出现的，那么它是在何种情况下触发的？如何提出哲学问题的？提出哲学问题对一个人、一个民族来说是个大事，并不是每个个都会提出哲学问题，不一定是每个人都会对哲学有浓厚的追求力量，也不是只有学哲学的人才会提出哲学问题，很多人只是作为一种职业专业来研究哲学，这是把它作为小知识来研究的，他的思想深处还没有开出哲学问题。普通人也可以提出深刻的哲学问题。许多普通人在

4、生活的某个阶段，特别是危机阶段才有了哲学问题，有了大问题了，因此哲学在某个意义上将并不代表着好事。日常的好，平稳不代表你的满足，哲学让人不满足于此。危机并不一定是真的有危机，而是一种危机感，对有限世界充满危机感，存在主义体现了这一点。哲学不让人安心，危机感让人产生大问题，危机不是天灾人祸，对于天灾人祸人类有应付的办法。但对于此那些聪明而敏感的人会想到更大的事情，哲学问题也就此诞生。有限的世界的充满了不可理解充满了危机，这就促使你在大事情无限的事情上去理解它，这就是哲学。哲学为什么也是知识？哲学的知识就是在大好奇心驱

5、使下的理性主动挑战、主动提出问题的一种结果，也是对大事情的一种的系统的回答。对于自由对于无限的理解就是哲学的问题。也有人认为，哲学要求对一切荒诞的东西的理解是不可能的，从亚里士多德到康德都受到了这样的批判。这种批判最早来自尼采，他是一个否定一切传统，否定对大事要有根本的理解的哲学家，一个先知，他真正在根子里动了哲学的要害之处，他的理由也是在哲学层面的（在有限知识的层面是动摇不了哲学的）。他在自由的层面动摇它的基础，他根本不赞成有什么大好奇，人理解的目的是什么，建立知识的目的是什么，无非是求得安心。现在这个世界就是如

6、此，你找不出理由为其辩护，世界的不合理是合理的一个过程，有限的世界外还有个无限的理想的世界，现实世界是理想世界的一个影子，此时此刻不合理，若长远来想就合理的了，把现实和理想分离开来，那么现实世界的任何不合理都是可理解的了，尼采认为哲学是让人作奴隶的。他看到了哲学重要的一面，马克思也说我们的问题不是要理解这个世界而是要改造这个世界，从前面的观点理解来看就是可以理解了，他所谓的理解就是对大事情的理解。哲学不是要让这个世界变的可以理解了，让这个世界的不公也成为可以理解的，大家都变成顺民，而是要创造，要创造我的价值，不是要

7、安心。我们从自由知识出发有很多路可走，尼采的想法是其中一条，有很大的冲击力量。我们前面讲的是做哲学的准备思路，但最后可能还是这些问题，这些是不断提的问题。这是初阶段但道理决不浅，哲学没有ABC，哲学就在深层次，贺麟说过所谓老人格（得？）言，同样的话老人讲就不一样，那是有他一辈子的经验的。哲学就是讲大白话，最不愿用名词概念吓人，哲学是专业名词最少的学科。哲学是原始的语言，远古的语言，它没有什么特殊的对象，哲学讲的都是借用日常生活的语言，但因为它是老人格（得？）言，虽然讲的是ABC，但要有一整套的体系维护它，例如存在，

8、being，Sein，这是ABC，到了哲学里最难的就是这些。对于汉语都不知道如何翻译。dasein在黑格尔那时还没有特殊用法，但到了海德格尔那却成了问题，难就难在要有一整套思想来维护它，甚至于要整个哲学系统来支持它。所以哲学的ABC不是ABC，以后还会回到这些个问题上来，但已经不是现在这水平了，并不是读遍哲学史的所有书才能懂这个概念，实际上读了海德格尔的书某