正义的动机——对休谟正义论的哲学分析

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2、富。与之相应，正义的动机是源于人的自私和同情心，正义的应用范畴是财物，而正义的作用是妥善“分配物品”，并建立适当的规范以限制财物占有欲。换言之，正义是分配正义，人的正义动机是基本稳定的，而正义观可以灵活多变，可以从不同的社会历史条件下表现出截然不同的规范性内容。正是因为有了正义，财产所有权才成为可能，离开了正义与非正义的概念，所有权将是“完全不可思议的”。休谟强调，分配财物和巩固所有权的习俗无疑是缔造人类社会的最重要部分，一旦人们就如何建立和遵守这些规则达成协议，社会的和谐与协作就大功告成了。既然由正义的存在的客观条件是物资的缺乏，那么有待正义克服的恶习就是物欲，人

3、们为自己和亲友获取财物的贪欲是无止境的、恒久的、普遍的，它对社会有直接的破坏力。休谟认为，缔结社会的难度取决于调节和约束这种欲望的难度，由“果”到“因”，休谟认为，克制物欲的最好的办法不是诉诸与物欲相反的品德，而是诉诸与物欲相通的情感，“没有任何一种情感……能够控制利欲，只有利欲本身才能通过改变方向来控制自己。”5换占之，只有歹f明的贪婪才能克制贪婪，凼为贪欲只有在受到约束而不是放任自流的情况下彳‘能得到史好的满3页页页页页呕弘强跎弭22●12第第第第第钟钎拜拜钟8888899999馆馆馆馆馆怕饽传传持印印印印印务务务务务商商商商商、，》》》》论论论论论¨3A学习网

4、----中国最专业的学习网站3A学习网----中国最专业的学习网站竹竹忖竹人人人人人<《《《‘谟谟谟漠谟休休休休休硕十学位论文一．休谟正义论及相关问题足，同时，也只有通过保全社会，我们才能更好地满足我们获取财物的欲望。在此基础上，休谟称正义为“谨慎的，带嫉妒性的品德”，由此原理推定，不仅仅是正义，任何以分配财物为宗旨的品德都具有这种性质。基于对休谟认为的正义之所以成为必要的客观条件的分析，休谟提出，正是因为人们在物质匮乏的条件下缺乏足够的仁爱精神。即客观条件推定出主观条件，即正义动机问题，这也直接影响了休谟对正义条件的理解，及如何界定正义的领域、正义的作用及正义德行

5、的性质。在讨论正义的动机时，休谟区分了人的“外在处境”和“自然脾性”，人的正义动机与意向的存在，于正义而言不仅是必要的，而且使可能的。根据这些动机和意向，我们也而，正如休谟所言，作为道德情感，同情心虽然有助于人们理解并赞同正义，但它不足使人们实践正义。就实践而言，正义在任何时候都有赖于人们的利己主义动机，人们不仅建立正义制度时受利己主义欲望的驱动，在实践正义的过程也是如此。然而这并不排除人们可以从道德的、非利己主义的角度来理解正义的概念。事实上正是因为人们在认知层次上具有这一能力，他们才能在道德意义赞同并珍视正义。同情心虽然不能实践正义，但不影响同情心成为人们理

6、解并赞同正义的原因。这一理解与赞同的态度就能在一定程度上导致人们主动实践正义的愿望，尽管受到正义动机的影响与限制，这一愿望不可能十分强烈，但它毕竟为人的自觉主义行为提供可能性。1．2休谟正义论背景分析休谟正义论思想的发表是处在一个特殊的社会背景因素下，休谟宣称“人性至善”的理论来分析正义动机时反复强调应分析动机的“自然脾性”及“外在环境”，所谓外在环境。即正义动机产生的相关因素，休谟以冷静求实的思想来分析人的欲望，休谟认为人的本性是表现在欲望上，而非理性上，休谟的正义动机思想也正时源之如此，新兴的资本主义正在起步发展，休谟关于正义动机的理论正好为之提供了一个行之有效

7、的道德、规范体系，传统的理性思想在这里遇到一个转折点，他们不得不从物(理性)的思考转到人(欲望)的思考上来。1．2．1经济因素地理大发现、殖民地的拓展，资本主义新兴的生产力以前所未有的速度进发，对物质的追逐已经达到近似乎狂热的程度，人类社会传统宁静的生活模式完全被打断，原先构建的社会价值模式已经几近崩溃，大量的黄金、白银、胡椒、香料源源不断地从殖民地掠夺回来，几经转手，演绎一个又一个赤贫到暴富、低下到高贵的人生传奇神话。关于正义问题的思索，是一些冷眼旁观、睿智而又目光深邃的人们不可推卸的责任。在掠夺、瓜分资源的同时，一部分们克服利己主义的动机，不论人们自我克