高考语文基础知识

《高考语文基础知识》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）1.公仪休（人名）相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受。其弟子谏曰夫子嗜鱼弗受何也答曰夫唯嗜鱼故弗受夫受鱼而免于相虽嗜鱼不能自给鱼毋受鱼而不免于相则能长自给鱼。此明于为人为己者也。（选自《淮南子·道应训》）（本题考查对文本内容的理解）其弟子谏曰/夫子嗜鱼/弗受//何也/答曰/夫唯嗜鱼/故弗受/夫受鱼而免于相/虽嗜鱼/不能自给鱼/毋受鱼而不免于相/则能长自给鱼[评分标准：本题5分。标记“/”处，每断对2处，得1分；在“/”“//”之外每断错2处，扣1分，扣完为止。][古文阅读参考译文二]公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国的人都来献鱼给他，公仪

2、先生却不接受。他弟子劝他说：“您喜欢吃鱼，为什么不接受别人的鱼？”他回答说：“正因为爱吃鱼，所以我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，也不能自己提供给自己鱼了。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，就能够长期自己提供给自己鱼了。”公孙仪是懂得面对他人和面对自己的人。2.壶遂曰：“孔子之时上无明君下不得任用故作《春秋》垂空文以断礼义当一王之法今夫子上遇明天子下得守职万事既具咸各序其宜夫子所论欲以何明？”（取材于《史记·太史公自序》）壶遂曰：“孔子之时/上无明君/下不得任用/故作《春秋》/垂空文以断礼义/当一王之法/今夫子上遇明天子/下得守职/万事既具/咸各序其宜/夫子

3、所论//欲以何明？”（5分,“//”可断可不断）壶遂说：“孔子的时候，上没有圣明的君主，下得不到任用，所以撰写了《春秋》，留下一部空洞的文字拿它来判断礼教和道义，把它当作一代帝王的法典。现在先生您上遇到了圣明的天子，下能当官供职，万事都齐全完备，而且大家全都依照应有的秩序各得其所，先生您所要撰述的又想阐明什么呢？”3.用斜线（/）给下面文段中划线的部分断句。（5分）钱塘人喜杀，日屠百鹅。予自湖上夜归屠者之门百鹅皆号声振衢路若有所诉鹅能警盗亦能却蛇其粪杀蛇蜀人园池养鹅蛇即远去有二能而不能免死又有祈雨之厄。悲夫！予自湖上夜归/屠者之门//百鹅皆号/声振衢路/若有所诉/鹅能警盗/亦能却蛇/其粪杀

4、蛇/蜀人园池养鹅/蛇即远去/有二能而不能免死/又有祈雨之厄（每对2处得1分，断错2处扣1分，扣满5分为止，不倒扣分）【参考译文】钱塘人喜欢杀生，每天要杀鹅很多只鹅。我夜晚从湖上归来，（杀鹅的）屠户门前有很多只鹅都在号叫，声音充满了大街小巷，好像在诉说着什么。鹅很警觉，能够防盗，也能赶退蛇，它的粪便（能够）杀蛇。蜀人在园子里的池塘中养鹅，蛇就会远远离开。鹅有这两项本领却不能免掉一死，再就是人们祈雨时还会杀它来祭祀。悲哀啊！4.太宗得鹞，绝俊异，私自臂之。望见郑公乃藏于怀公知之遂前白事微以讽谏语久帝惜鹞且死而素敬公欲尽其言公语不时尽鹞死怀中。望见郑公/乃藏于怀/公知之/遂前白事/微以讽谏/语久

5、/帝惜鹞且死/而素敬公/欲尽其言/公语不时尽/鹞死怀中太宗得到（一只）鹞鹰，极其漂亮珍稀，私下里（把鹞鹰）架在胳臂上。远远看到郑公，就（把鹞鹰）藏在怀里。郑公（其实）知道这件事，就走上前汇报事情，委婉地来劝谏（太宗）。（郑公故意）说了很久，太宗担心鹞鹰快要（被闷）死了，但（因为）向来敬重郑公，（所以）想（让他）把话说完。（但）郑公说个没完，鹞鹰（最终被闷）死（在太宗）怀里。5．故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义酌而用之干之以风力润之以丹彩使味之者无极闻之者动心是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则词踬①。若但用赋

6、体患在意浮意浮则文散嬉成流移文无止泊有芜漫之累矣。故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义/酌而用之/干之以风力/润之以丹彩/使味之者无极/闻之者动心/是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则词踬。若但用赋体/患在意浮/意浮则文散/嬉成流移/文无止泊/有芜漫之累矣。所以诗有三种表现方法：一叫“兴”，二叫“比”，三叫“赋”。文辞已经完了意思还有余，是“兴”；借物来比喻情志，是“比”；直接描写事实，写物而寓意于言，是赋。扩大这三种表现手法，斟酌地采用它们，用风骨来强化它们，用文采来润饰它们，使得体会它们的人余味无穷，听到它们

7、的人动心不已，这是诗中的最高的境界啊。如果专用比兴手法，弊病在用意太深，用意太深，文辞就滞涩。如果专用赋法，弊病在用意浮浅，用意浮浅，文辞就松散，（甚至于）嬉戏而造成（文意）流移不定，文辞就没有归宿，有芜乱散漫的拖累了。6.用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。(5分)武王至殷郊，系堕。五人御于前/莫肯之为/曰/吾所以事君者//非系也/武王左释白羽/右释黄钺/勉而自为系/孔子闻之//曰/此五人者之所以为王者佐也/不肖主