欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:6535096
大小:47.00 KB
页数:12页
时间:2018-01-16
《河湟汉族婚俗—盛开在高原上的一朵山丹丹花 》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、河湟汉族婚俗—盛开在高原上的一朵山丹丹花河湟汉族族婚俗 ——盛开在在高原上的一朵山丹丹花花 文/王祥奎 人类在不同的历史时时期建立在一定的物质文文明基础之上的精神文明明化进程及其成果,包括括了婚俗文化,尽管不同同时期和不同地域的婚俗俗有所差异,但婚姻家庭庭、男女爱情却是人类进进入文明社会以后的生活活主题。 作为青藏藏高原文化之一的河湟婚婚俗文化就犹如盛开在高高原上的一朵艳丽的山丹丹丹花,寄托着河湟民众众憧憬幸福生活的良好愿愿望。 一、河湟谷谷地汉族婚俗文化成因的的分析 纵观河湟婚婚俗,尤其是汉族婚俗,,不难看出民俗既是稳定定的,
2、又是运动的。说它它是运动的,因为任何民民俗事象自产生之日起,,就开始推陈出新,移风风易俗;说它是稳定的,,因为民俗尤其是婚俗中中好的习俗因子以其特殊殊的合理性赢得广大民众众的广泛认可,代代相传传,经久不息。即使有了了某些局部的表象的变化化,也可以从中找寻到其其传承中的发展脉络及古古老的印记。譬如,拜天天地,撒核桃枣儿。在婚婚礼上,新郎与新娘要举举行参拜仪式:一拜天地地;二拜高堂;夫妻对拜拜,源自民间神话传说月月老成全一对情谊笃厚的12/12的恋人的提醒:一拜天地地万物造,二拜月老搭鹊鹊桥。男女双双成婚配,,夫妻对拜永和好。所以以,迄今河湟婚俗
3、中保留留了拜天地的习俗。但随随着时代的变迁,诸如““烤火”“下马席”“坐坐头回娘家”“看十天””等习俗也随之简化或消消失。 阅读河湟地地区的婚俗现状,既有时时代的遗风流韵,也有时时代文明的新变。岁月匆匆匆,但河湟谷地厚重的的古风依然积淀在河湟汉汉族婚俗中。 分析析原因,河湟地区汉族婚婚俗与该地域的自然环境境、气候条件、历史背景景及特殊的地域文化有着着千丝万缕的联系。这里里的地形多以山地、丘陵陵、河谷为主,地名也随随着地形而命名,诸如““哈拉直沟”“林川”““河滩寨”“条岭”“芦芦草沟”“中川乡”“满满坪镇”等,这里山地峻峻峭,丘陵逶迤、河
4、谷狭狭长,且山川交织,地形形相当复杂。为此,千百百年来流传下来的习俗很很难受到外界的干扰与排排挤,所以造就了其地域域习俗的稳固性和排他性性。就在这种特殊的地域域环境中,河湟地区的汉汉族群众将先辈遗留下来来的民俗文化较为稳固地地继承了下来,表现在婚婚俗方面,其古风因子与与河湟地区复杂闭塞的山山川地理环境有着难解难难分的关系。 另外外,因河湟地区位于青藏藏高原与黄土高原的交界界地带,又是游牧文化与与农耕文化的结合部,这这里的气候属于高原气候候。其特殊的气候条件有有时也影响着当地民风民民俗,主要表现在带有抢抢婚遗风“打擂台”习俗俗就与当地气候大有
5、瓜葛12/12葛。由于特殊的气候因素素,造就了这里的民众吃吃苦耐劳、坚韧倔强、豪豪爽率直的特殊性格,所所以这里的民众也往往借借助酒来达到目的。实质质上人们贪杯嗜酒的主要要原因与当地气候有着直直接的关系。就拿“互助助土族自治县”来说,这这里大多数位于浅山、脑脑山地区,川水地区少之之又少,人们常用酒来驱驱寒怯冷、活络经脉。所所以,民间常有“互助的的麻雀儿都要喝三两酒””的说法。当然,无酒不不成席,婚俗中酒主要是是用来增添喜庆气氛的,,而带有抢婚遗风“打擂擂台”习俗文化元素,同同时,也彰显了人们的粗粗狂率直的性格和贪杯嗜嗜酒的传统。“打擂台””的婚
6、俗既增添了婚礼喜喜庆气氛,又凸显了传统统,而且张扬了个性,调调适了自我。而这种婚俗俗文化的形成,当地的气气候因素是始作俑者。 进入二十一世纪,,河湟地区的婚俗也有了了一定的变革,以往的婚婚俗中的“下酒帖”“坐坐云斗”“抬针线”“下下马席”“两道茶”等也也逐渐简化或消失。进入入二十一世纪,河湟地区区由于经济、文化、交通通的长足发展,加之这里里流动人口日益增多,同同时,河湟地区历来人才才辈出,外地工作或打工工人员的增多,外来文化化的冲击,将河湟地区以以往那种因地域封闭、文文化滞后的局面逐渐打破破,随之而来的民俗文化化的稳固性和封闭性也渐渐次松
7、动。其次,由于东东部城市群的崛起、农村村城镇化建设步伐的加快快,青藏铁路、青藏公路路、兰西高速公路、兰西西高铁线路都从河湟谷地地穿越而出,这一切在很12/12很大程度上带动着河湟地地区经济的繁荣,同时,,也带来了这里的文化大大震荡。主要表现在的婚婚俗习俗的变化——吸收收了外地文化的许多成分分,如旅游结婚、证婚人人证婚、互赠戒指等,有有的习俗已在人们的身旁旁不知不觉地淡化,譬如如,走茶叶、启东、抬针针线、下面等程式。甚至至有些婚俗如“温客”““烤火”等习俗彻底被打打入冷宫。虽如此,但河河湟婚俗的根基还未完全全被动摇。 此外,,河湟婚俗文化还与
8、历史史背景有着一定的关联。。“用历史的眼光来看,,各民族的风俗。习惯、、信仰和民间文学,都是是历史的存在,也是历史史的一部分……研究历史史,不能完全摆脱民俗的的研究
此文档下载收益归作者所有