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时间:2018-01-15
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1、燃指供佛,五体投地顶礼普钦法师2009-10-0423:42燃指供佛,五体投地顶礼普钦法师2009-10-0423:42燃指供佛,五体投地顶礼普钦法师2009-10-0423:42燃指供佛,五体投地顶礼普钦法师2009-10-0423:42燃指供佛,五体投地顶礼普钦法师2009-10-0423:42燃指供佛,五体投地顶礼普钦法师2009-10-0423:42血书七年终成就 腊八燃指供世尊 普钦法师,自1935上在上海浦东海会寺发十大行愿之后,血书《华严经》,先后在上海海会寺、龙华寺、杭州花坞和天台山闭关,后又返杭州灵隐寺,抗日战争爆发后经江西去武汉回成都,时间长达七年之久,到1944年冬月
2、17日,终于在四川中江县柏妙山写经功成圆满。法师为了庆祝这桩道业成就,决定在释迦牟尼佛成道之日,腊月初八日,燃指供佛。 据一般认为,写血经圆满要在120天之后,才能燃指供佛,而普钦法师完成血书《华严经》还不到一月就要燃指,对此异议不少,而更多的是担心和爱护。 有的说:“刺舌净血长达七年之久,马上又要燃指,十指连心啊!会不会......。”法师说:“你们怕我会死嗦?本来就无生无死嘛!要说死,我早已死过了,可是报还没有偿尽,放心吧!” 又有人提醒:“法师是虚云、太虚两位大德座下的著名高徒,燃指要慎重啊!” 法师说:“什么著名高徒啊?!财、色、名、食、睡,地狱五条根!”他一边说着,一边经过回
3、廊,从容地步入大雄宝殿。 这是一座历史悠久的名古刹。腊月初八日这天,举行隆重的盛大法会。大雄宝殿庄严肃穆。维那赞礼毕,高声宣布:“今乃本师释加牟尼佛成道之日,因缘殊胜,普钦法师为血书《华严经》圆满,专程来我寺燃灯供佛!” 普钦法师肃立朗朗上述:“愧僧七年前曾发十大行愿,燃心供佛,刺舌血书《华严经》,今已圆满完成,特来贵寺自愿燃指供佛。” 顿时整个殿堂万人声动,齐声响起一片庄严的佛号:“南无阿弥陀佛......!” 普钦法师伸出左手,用浸过菜油的布,把无名指全部缠住,用绳子紧紧捆扎,扎断血脉,再用剪刀把指尖剪破、剪烂,趁渗出鲜血时,把捆成一支的灯心草插进肉皮里,被血粘住,成为灯炷,又用糊
4、状的面粉做了凹状的小窝,圈在指尖灯炷的周围,倒入菜油,点燃灯芯草,手指便燃烧起来。 普钦法师至诚恭敬地跪在大殿中央,面向释迦牟尼佛像,左手曲举,右手置于胸前,双目微闭。他不知道有人在向指头面圈窝里加油,也没感觉自己指头正在燃烧。虽然全殿僧众正在为他跪念八十八佛,他竟毫不知晓,仿佛进入定境。 整整近两个小时,普钦法师左手无名指缓缓地烧到根部,整个手指已被烧成灰烬,而他的法体一直是安详自在,如如不动。 僧众们口里持着佛的名号,围绕着平静泰然的普钦法师,一一地道贺礼拜! 事后,能海法师得知,赞叹不已。说:“戒兄论声望不及于吾,布景化修行的成就,吾不及于汝也!” 燃指供佛后,普钦法师即去康定
5、,恭迎根桑泽程活佛,于腊月下句到达中江,印证他血书圆满完成的全部《华严经》,总共八函、八十一卷。因字较大(核桃字),经书的体积亦增大,每十本装一箱,共装了八箱。在当时,是我国第三部稀有珍贵的血经法宝了。 另外还血书《普贤行愿品》、《药师经》、《普门品》、《金刚经》、《弥陀经》等单行本佛经若干部。 辟荒建茅蓬 农耕沐禅心 在我国佛教历史上,有很多高僧大德,他们的道业成就,都是走的农禅道路,主张“自耕而食”,“日出而作,日落而息”,“一日不作,一日不食”。修行的人,非常珍视惜福,简朴,心里总是想到修福,如何才不折福,保持三业清净。 普钦法师在完成血书《华严经》后,于1945年秋,带领徒
6、众,向四川通江、南江、巴中三县交界的圆顶山进发。四十年代,这里路断人绝,通往山顶的一条三里长的小路,人称九弯九倒拐,全被半人多深的茅草、荆棘覆盖。法师领着三十余人,持斧头、锄头、镰刀、背篼、箩筐等工具,在乱草荆棘丛中,苦战七天,开通了这条断绝了多年的陡坡路。 第八天,沿着新开的路登上山顶,极目远眺,茫茫云海一片。山顶上有一小庙,九弯九倒拐下面,有一大坪,坪的周围的许多岩洞,洞旁多有泉水潺潺。这里长时与世隔绝,不仅无视了城市,就连赶一个乡场,都要走四十里山路。小庙一殿和两间耳房,因年久失修,破烂不堪,到处都是灰尘和蜘蛛网。大家稍事休息,换上棉衣。 普钦法师高兴地对大家说:“这几天就算是修苦行
7、开课了。你们觉得苦不苦?” 大家都欣慰地说:“不苦。” “你们知道为什么要到这里来吗?” 大家不知如何回答。 普钦法师亲切地说:“其实很简单,一个人能吃得苦,才能断绝贪、瞋、痴;能过清苦的日子,生活不求享乐,才能激发道心;道心不退才是真正的修行。”启示徒众要以苦为乐。 修补庙宇,采割山草,搭建茅蓬,用葛藤捆扎木条做床,晚上用松树皮作照明,山上砍回的松树放一夜,树皮就可以出油,把树皮放在一
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