燃指供佛的方法和功德

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1、燃指供佛，五体投地顶礼普钦法师2009-10-0423:42燃指供佛，五体投地顶礼普钦法师2009-10-0423:42燃指供佛，五体投地顶礼普钦法师2009-10-0423:42燃指供佛，五体投地顶礼普钦法师2009-10-0423:42燃指供佛，五体投地顶礼普钦法师2009-10-0423:42燃指供佛，五体投地顶礼普钦法师2009-10-0423:42血书七年终成就　　腊八燃指供世尊　　普钦法师，自1935上在上海浦东海会寺发十大行愿之后，血书《华严经》，先后在上海海会寺、龙华寺、杭州花坞和天台山闭关，后又返杭州灵隐寺，抗日战争爆发后经

2、江西去武汉回成都，时间长达七年之久，到1944年冬月17日，终于在四川中江县柏妙山写经功成圆满。法师为了庆祝这桩道业成就，决定在释迦牟尼佛成道之日，腊月初八日，燃指供佛。　　据一般认为，写血经圆满要在120天之后，才能燃指供佛，而普钦法师完成血书《华严经》还不到一月就要燃指，对此异议不少，而更多的是担心和爱护。　　有的说：“刺舌净血长达七年之久，马上又要燃指，十指连心啊！会不会......。”法师说：“你们怕我会死嗦？本来就无生无死嘛！要说死，我早已死过了，可是报还没有偿尽，放心吧！”　　又有人提醒：“法师是虚云、太虚两位大德座下的著名高徒，

3、燃指要慎重啊！”　　法师说：“什么著名高徒啊？！财、色、名、食、睡，地狱五条根！”他一边说着，一边经过回廊，从容地步入大雄宝殿。　　这是一座历史悠久的名古刹。腊月初八日这天，举行隆重的盛大法会。大雄宝殿庄严肃穆。维那赞礼毕，高声宣布：“今乃本师释加牟尼佛成道之日，因缘殊胜，普钦法师为血书《华严经》圆满，专程来我寺燃灯供佛！”　　普钦法师肃立朗朗上述：“愧僧七年前曾发十大行愿，燃心供佛，刺舌血书《华严经》，今已圆满完成，特来贵寺自愿燃指供佛。”　　顿时整个殿堂万人声动，齐声响起一片庄严的佛号：“南无阿弥陀佛......！”　　普钦法师伸出左手，

4、用浸过菜油的布，把无名指全部缠住，用绳子紧紧捆扎，扎断血脉，再用剪刀把指尖剪破、剪烂，趁渗出鲜血时，把捆成一支的灯心草插进肉皮里，被血粘住，成为灯炷，又用糊状的面粉做了凹状的小窝，圈在指尖灯炷的周围，倒入菜油，点燃灯芯草，手指便燃烧起来。　　普钦法师至诚恭敬地跪在大殿中央，面向释迦牟尼佛像，左手曲举，右手置于胸前，双目微闭。他不知道有人在向指头面圈窝里加油，也没感觉自己指头正在燃烧。虽然全殿僧众正在为他跪念八十八佛，他竟毫不知晓，仿佛进入定境。　　整整近两个小时，普钦法师左手无名指缓缓地烧到根部，整个手指已被烧成灰烬，而他的法体一直是安详自在

5、，如如不动。　　僧众们口里持着佛的名号，围绕着平静泰然的普钦法师，一一地道贺礼拜！　　事后，能海法师得知，赞叹不已。说：“戒兄论声望不及于吾，布景化修行的成就，吾不及于汝也！”　　燃指供佛后，普钦法师即去康定，恭迎根桑泽程活佛，于腊月下句到达中江，印证他血书圆满完成的全部《华严经》，总共八函、八十一卷。因字较大(核桃字)，经书的体积亦增大，每十本装一箱，共装了八箱。在当时，是我国第三部稀有珍贵的血经法宝了。　　另外还血书《普贤行愿品》、《药师经》、《普门品》、《金刚经》、《弥陀经》等单行本佛经若干部。　　　辟荒建茅蓬　　农耕沐禅心　　在我国佛

6、教历史上，有很多高僧大德，他们的道业成就，都是走的农禅道路，主张“自耕而食”，“日出而作，日落而息”，“一日不作，一日不食”。修行的人，非常珍视惜福，简朴，心里总是想到修福，如何才不折福，保持三业清净。　　普钦法师在完成血书《华严经》后，于1945年秋，带领徒众，向四川通江、南江、巴中三县交界的圆顶山进发。四十年代，这里路断人绝，通往山顶的一条三里长的小路，人称九弯九倒拐，全被半人多深的茅草、荆棘覆盖。法师领着三十余人，持斧头、锄头、镰刀、背篼、箩筐等工具，在乱草荆棘丛中，苦战七天，开通了这条断绝了多年的陡坡路。　　第八天，沿着新开的路登上山

7、顶，极目远眺，茫茫云海一片。山顶上有一小庙，九弯九倒拐下面，有一大坪，坪的周围的许多岩洞，洞旁多有泉水潺潺。这里长时与世隔绝，不仅无视了城市，就连赶一个乡场，都要走四十里山路。小庙一殿和两间耳房，因年久失修，破烂不堪，到处都是灰尘和蜘蛛网。大家稍事休息，换上棉衣。　　普钦法师高兴地对大家说：“这几天就算是修苦行开课了。你们觉得苦不苦？”　　大家都欣慰地说：“不苦。”　　“你们知道为什么要到这里来吗？”　　大家不知如何回答。　　普钦法师亲切地说：“其实很简单，一个人能吃得苦，才能断绝贪、瞋、痴；能过清苦的日子，生活不求享乐，才能激发道心；道心不

8、退才是真正的修行。”启示徒众要以苦为乐。　　修补庙宇，采割山草，搭建茅蓬，用葛藤捆扎木条做床，晚上用松树皮作照明，山上砍回的松树放一夜，树皮就可以出油，把树皮放在一