感觉浅析与思维的逻辑原理

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1、感觉浅析与思维的逻辑原理思维问题第一章感觉浅析人们的思维所要处理的基本关系问题有大小关系，久暂关系和多少关系，其中多少关系之下又可分出有无关系，整体部分关系，整体个体关系，即1和0,1和多，大1和小1的关系，其实这是指类关系的划分，然后进一步就是种关系的划分，依次递进展开，其中标度问题在逻辑上的无限与现实上的有界形成了极限理论，人们思维的逻辑演算主要就是针对这些来进行，即关系转换和运算，人们的头脑对信息在赋值的基础上主要进行的就是关系逻辑操作。现在大家对此认识不是很深，有待加强。如果把空座缩小并与时轴原

2、点重合，则时轴将由空座序列组成，时轴上的每一刻都与一个空座相对应，时轴上的原点刻始终处于新陈代谢之中，即显隐更替是常态，这就是所谓的四维认知模型，我称之为个人关于感觉认知的时空信息模型。当一个人沉睡情况下这个模型关闭，醒来则启动并运行，最清醒的情况下，该机器能达到最佳工作状态，能够产生最好运行效果。时间只有形式，空间是其内容，时间在感觉信息中意味着有一个显像的观察者隐藏在印象背后（其实它是根本不存在的，但是人们习惯把内化了的信息假定归属于一个‘心灵我’而名之），信息的显化只是把外信息转译为人脑可以理解和

3、使用的内信息而已，转译后就进入其他数据处理中了，这就是时间轴原点的当下显，它与先前的隐与过后的隐共同组成了时间轴信息的感觉经过。函型1，出入函型与分合函型的定义出入函型：指的是一者可由另一者之外至于其内，及由另一者之内至于其外的一种关系类型。由外至于内的方式称之为入，由内至于外的方式称其为出，有内与外之界分，有出入口而可被某者出入的者称其为项，可出入于项者，称其为元。分合函型：指的是一者可分为多者及多者可合为一者的一种关系类型。可合与被分成之多者称其为元，可分与被合成之一者称其为函项。2，出入函型与分合

4、函型的区别与联系a,区别出入函型是相对于元类与项类之间的出入关系而言的，其中的项可以是空间，官感范围，甚至可以是场或物体。它侧重于项方面，强调项必须是具有内外之界限与出入口，有一定范围与容积，其容元量由0，1而至于多，可有一个饱和程度之问题，容项与容元间为包容与被包容关系，容元与容元间可为简单的汇集，为多元相对于同一项而言的位置关系和，元与项皆可独立而不互相依存。只有不容纳任何元的项，而没有不为任何项所容纳的元。出入函型与数学，几何学关系密切。分合函型是相对于元类，相对于元与元之间的式关系而言的，它侧重

5、于式，强调的是函项依元与元间的合式而存在，依分式而不存在。在给定元方面的前提下，可依式的变化而变化，函项是元与元间式关系的产物，是相对的存在。其函元量没有0与1，为二元以上之多，并且一般没有饱和限度问题，函项与函元间为整体与部分之关系，函元与函元间为复杂的式关系和与积，元的位置相对于其他元的位置而确定，有不为任何函项所函的元，没有不函任何元或仅函有一个元的函项。分合函型与物理，化学关系密切。最小的函项是二元函项，三元函项有两种形成方式，1+1+1=3,(1+1)+1=3,前一种为三元齐合式，后一种为二元

6、函项与一个元合成的，是三个元分两次有先后次第的序合成。其他多元函项可以依此递推。人们通常习惯用容项容纳函项的方法去理解和处理它们之间的关系，即容项一般情况下是可以大于函项的。容函项是可以划分出上下层次的，单层指的是项之域内只有元，没有别的东西，复层指的是将一个容项或函项化归为一个元来对待并处理，或将一个元化归为一个容项或函项来对待并处里这两种情况，即出现了大1和小1的问题，这是认识针对主体的一种转换方法。单层域内的元与元之间只有左右关系，复层域内的元与元之间不仅有左右关系，还要考虑是否有上下关系。当然如

7、果有时态介入的情况下，还要考虑先后关系，这点以后再讨论，那将会更复杂的。感觉是人们认识的天窗，没有这个窗口其他都免谈，语言是表达和交流认识的工具，没有这个工具就没办法沟通，思维是需要这两方面东西的，但是没有语言人们还可以生活，没有感觉则不可以称自己为人类，因此说感觉是语言的前提，基础，内容，它比语言还重要。感觉是以感官为依托，外信息的摄入并转化为内信息，通常就有了所谓客观与主观的划分，对象与印象的区别，而信息不外乎有信源，信载，信宿几部分，感官不外乎又有眼，耳，鼻，舌，身等几种，信载不外乎有光，声，热，

8、电，力，分子，磁等媒介，人体神经系统中是有电的，信载媒介是需要与神经电发生作用才能进行内外信息转换的，要满足物质与能量的守恒转化定律，当然还要满足信息的守恒与转换定律。信息流体在信源处完成装载，在中间要经过运载，在信宿处完成卸载，至于中间究竟要进行几次转载则是阶段和环节的问题了。信息流体是齐序来去的，它的存在和运行及作用方式制约着人们的认识，不论是认识的形式还是内容，当然也会影响到后续的脑器官对信息的处理，信息流体本身就决定了人们感觉认识的