公孙朝子钟铭及年代问题

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1299公孙朝子钟铭及年代问题（首发）张俊成四川大学古文字研究室1970年山东诸城臧家庄发现了一批青铜器，其中有乐器钟九件，镈七件，《文物》1987年12期49页图二、三、四、《新收》1139—1147著录，现藏诸城市博物馆。该器作器者是“公孙朝子”，应属莒国公族，作器时间为“（陈）立事岁”时，“陈”字从土说明时间已进入战国田齐时代。但是莒国在前431年已为楚所灭，所以公孙朝子有

2、可能是莒国末世国君后裔，莒亡后归服于齐黄盛璋：《山东出土莒之铜器及其相关问题综考》，《华夏考古》1992年4期。。尽管该器铭文署名为莒，但莒国已灭，器主已经为齐国高级官吏，因此此钟当归为齐器。该器是齐国罕见的乐器铭文。编钟基本形制为扁桶合瓦形。扁桶口部呈平、凹弧两型，平口为镈，凹弧口为钟。因柄的形状而分为甬钟、钮钟。编钟各部位名称，《周礼·考工记》载“凫氏为钟，两栾谓之铣。铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞。舞上谓之甬，甬上谓之衡，钟县谓之旋，旋虫谓之干，钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景，于上之攠谓之隧。

3、”即其一为扁桶平顶为“舞’，扁桶正、背面中上部的直阔条称为“钲”，其两边突出的乳钉称“枚”，“枚”的上下间隔部分称“篆”。下部称“鼓”，弯凹的下口称“于”，尖锐的两侧称“铣”。悬钟之柄按甬钟或钮钟之别而分称为“甬”或“钮”。其中“甬”的顶端称“衡”，“甬”中段一圈突凸的部分称“旋”，“旋”上用以悬挂钟钩的孔称“千”。甬钟的悬挂方式是倾斜的，钮钟是直悬的。一般认为，直悬的钮钟晚于斜悬的甬钟。陈，字金文所无，亦不见于字书。有学者考证陈即陈举王恩田先生认为匊的古文作“臼”，见《玉篇》，举的古文也做“臼”，见《字汇》，故可通

4、。陈举即《战国策·齐策六》“齐孙室子陈举直言，杀之东闾，宗族离心”之陈举。。，孙诒让《古籀余论》最早考证为即《尚书·牧誓》之“卢”孫詒讓：《古籀餘論》，231頁，中華書局，1989年。，王国维根据《三体石经》春秋“筥”之古文为“籚”字之伪略，指出侯敦之侯即筥侯，释该字为筥王國維：《王子嬰次盧跋》，《觀堂集林》卷十八，900—901頁，中華書局，1959年。，杨伯峻先生谓郭沫若《两周金文辞大系》引徐中舒说亦说为山东之莒，郭沫若从徐说楊樹達：《齊太宰歸父盤跋》，《積微居金文說》，中華書局，1997年。。裘锡圭先生详加考释

5、也释此字为“莒”裘錫圭：《戰國貨幣考》，《北京大學學報》1978年2期。。1975收稿日期：2010年11月5日發佈日期：2010年11月6日頁碼：5/5復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1299年山东莒南大店二号墓出土的叔仲子平九件编钟，报告者推断，此墓主人就是后来做了莒国国君的兹平公山東省博物館等：《莒南大店春秋時期殉人墓》、《考古學報》1978年3期。，孙敬明先生则释此为莒国贵族即莒公子季佗孫敬明：《莒史缀

6、考》、《東夷古國史研究》第二辑，三秦出版社，1990年。，使为“莒”字之说成定论。公孙朝子史书无载，但“从此墓出土的列鼎、组豆、编钟、编镈、编磬等成套礼乐器来看，墓主地位较高”山东诸城县博物馆：《山东诸城臧家庄与葛布口村战国墓》，《文物》1987年12期。，报告者从《史记·田齐敬仲世家》记载的“公孙会”、“公孙闬”皆为田氏，故认为其可能为田姓贵族，此说恐非，铭前缀以“莒”说明其当为莒国人，诸侯之孙称为“公孙”，春秋时各国诸侯的后裔，以爵号为氏。春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继

7、位，即位前称为太子，其它的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。据此可知公孙朝当为莒国诸侯之后。莒国的姓氏，各家说法尚未一致，据现有史料记载，莒姓有四说，即曹姓说、嬴姓说、盈姓说和己姓说曹姓说出自《国语》。《国语·郑语》曰：“祝融亦能昭显天地之光明，……其后八姓于周……曹姓邹、莒。”嬴姓说出自《姓氏族谱》和《史记·秦本纪》。《春秋左传·隐公二年》正义引《世族谱》云：“莒，嬴姓，少昊之后。”《史记·秦本纪》：“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，有徐氏，郯氏，莒氏。”杜预《春秋释例》亦说：“莒国嬴姓，少昊之后。”嬴姓说出自

8、《汉书·地理志》。《地理志》城阳国莒县条下注：“故国，嬴姓，三十世为楚所灭。少昊后。”己姓说出《左传·文公八年》和《世本》、《潜夫论》。《左传》云：“穆伯如周吊丧，不至，以币奔莒，从己氏．”《潜夫论·志氏姓》云：“莒子姓己氏。”，因此公孙朝当非田姓。十月己，此字报告者释“亥”，《近出》释“丑”，《新收》释“亥”，当释“丑”为是，齐系文字中还见“