公孙朝子钟铭及年代问题.doc

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1、公孙朝子钟铭及年代问题（首发）张俊成四川大学古文字研究室1970年山东诸城臧家庄发现了一批青铜器，其中有乐器钟九件，镈七件，《文物》1987年12期49页图二、三、四、《新收》1139—1147著录，现藏诸城市博物馆。该器作器者是“公孙朝子”，应属莒国公族，作器时间为“（陈）立事岁”时，“陈”字从土说明时间已进入战国田齐时代。但是莒国在前431年已为楚所灭，所以公孙朝子有可能是莒国末世国君后裔，莒亡后归服于齐黄盛璋：《山东出土莒之铜器及其相关问题综考》，《华夏考古》1992年4期。。尽管该器铭文署名为莒，但莒国已灭，器主已经为齐国高级官吏，因此此钟当归为齐器。该器是齐国罕见的乐器铭

2、文。编钟基本形制为扁桶合瓦形。扁桶口部呈平、凹弧两型，平口为镈，凹弧口为钟。因柄的形状而分为甬钟、钮钟。编钟各部位名称，《周礼·考工记》载“凫氏为钟，两栾谓之铣。铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞。舞上谓之甬，甬上谓之衡，钟县谓之旋，旋虫谓之干，钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景，于上之攠谓之隧。”即其一为扁桶平顶为“舞’，扁桶正、背面中上部的直阔条称为“钲”，其两边突出的乳钉称“枚”，“枚”的上下间隔部分称“篆”。下部称“鼓”，弯凹的下口称“于”，尖锐的两侧称“铣”。悬钟之柄按甬钟或钮钟之别而分称为“甬”或“钮”。其中“甬”的顶端称“衡”，“甬”中段一圈突凸的部分称“旋

3、”，“旋”上用以悬挂钟钩的孔称“千”。甬钟的悬挂方式是倾斜的，钮钟是直悬的。一般认为，直悬的钮钟晚于斜悬的甬钟。陈，字金文所无，亦不见于字书。有学者考证陈即陈举王恩田先生认为匊的古文作“臼”，见《玉篇》，举的古文也做“臼”，见《字汇》，故可通。陈举即《战国策·齐策六》“齐孙室子陈举直言，杀之东闾，宗族离心”之陈举。。，孙诒让《古籀余论》最早考证为即《尚书·牧誓》之“卢”孫詒讓：《古籀餘論》，231頁，中華書局，1989年。，王国维根据《三体石经》春秋“筥”之古文为“籚”字之伪略，指出侯敦之侯即筥侯，释该字为筥王國維：《王子嬰次盧跋》，《觀堂集林》卷十八，900—901頁，中華書局，

4、1959年。，杨伯峻先生谓郭沫若《两周金文辞大系》引徐中舒说亦说为山东之莒，郭沫若从徐说楊樹達：《齊太宰歸父盤跋》，《積微居金文說》，中華書局，1997年。。裘锡圭先生详加考释也释此字为“莒”裘錫圭：《戰國貨幣考》，《北京大學學報》1978年2期。。1975年山东莒南大店二号墓出土的叔仲子平九件编钟，报告者推断，此墓主人就是后来做了莒国国君的兹平公山東省博物館等：《莒南大店春秋時期殉人墓》、《考古學報》1978年3期。，孙敬明先生则释此为莒国贵族即莒公子季佗孫敬明：《莒史缀考》、《東夷古國史研究》第二辑，三秦出版社，1990年。，使为“莒”字之说成定论。公孙朝子史书无载，但“从此墓

5、出土的列鼎、组豆、编钟、编镈、编磬等成套礼乐器来看，墓主地位较高”山东诸城县博物馆：《山东诸城臧家庄与葛布口村战国墓》，《文物》1987年12期。，报告者从《史记·田齐敬仲世家》记载的“公孙会”、“公孙闬”皆为田氏，故认为其可能为田姓贵族，此说恐非，铭前缀以“莒”说明其当为莒国人，诸侯之孙称为“公孙”，春秋时各国诸侯的后裔，以爵号为氏。春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子，其它的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。据此可知公孙朝当为莒国诸侯之后。莒国的姓氏，各家说法尚未一致，据现有史料记载，莒姓有四说，即曹姓说、嬴姓说、盈姓说

6、和己姓说曹姓说出自《国语》。《国语·郑语》曰：“祝融亦能昭显天地之光明，……其后八姓于周……曹姓邹、莒。”嬴姓说出自《姓氏族谱》和《史记·秦本纪》。《春秋左传·隐公二年》正义引《世族谱》云：“莒，嬴姓，少昊之后。”《史记·秦本纪》：“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，有徐氏，郯氏，莒氏。”杜预《春秋释例》亦说：“莒国嬴姓，少昊之后。”嬴姓说出自《汉书·地理志》。《地理志》城阳国莒县条下注：“故国，嬴姓，三十世为楚所灭。少昊后。”己姓说出《左传·文公八年》和《世本》、《潜夫论》。《左传》云：“穆伯如周吊丧，不至，以币奔莒，从己氏．”《潜夫论·志氏姓》云：“莒子姓己氏。”，因此公孙朝当

7、非田姓。十月己，此字报告者释“亥”，《近出》释“丑”，《新收》释“亥”，当释“丑”为是，齐系文字中还见“丑”字，形作“（拍敦，《集成》4644）”，齐国铭文“亥”有以下诸形：（陈逆簋，《集成》4096）（陈簋，《集成》4190）（镈，《集成》217）以上字形与“丑”字差异很大，故该字释“丑”为是。该套编钟为九件，春秋早期已经见九件一套的编钟如山东沂水刘家店春秋早期墓中出土的陈大丧史铃钟（《山东沂水刘家店子春秋墓发掘简报》，《文物》1984年9期）。。编钟的数量经历了一