浅谈上杭孔庙在客家文化形成和发展

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1、浅谈上杭孔庙在客家文化形成和发展中的地位和作用江梓明据上杭县志载文和作者参观所知，上杭孔庙，又称文庙、学宫、儒学。座落临江镇解放路东段，现处在上杭瓦子街西侧。它始建于宋嘉定十六年（1223年），距今有788年，后因毁于水或坏于蚁，几次迁徙修建。明嘉靖二十七年（1548年）仍移原地重建。明隆庆、万历和清顺治、康熙年间均有组织修筑。孔庙以大成殿为中心，分前、中、后三门。殿前建东，西两廊和名宦祠、乡贤祠及戟门、泮池、棂星门。殿后建明伦堂、崇圣祠，左右还有尊经阁及四斋五祠等，占地8713平方米。门外拓地一块为前坪，围以宫墙，立“文武官员至此下马”石碑一方。大成殿为重檐歇山顶，抬梁穿斗式混合

2、构架，面阔三间，进三间，高10余米，正厅立雕龙石柱10根，梁悬历代所奉匾额8块。殿中龛奉孔子神像。殿前石台阶龙凤浮雕尚好。庙内存有重修孔庙碑记多方，为闽西迄今保持最完整的一座孔庙建筑。现为福建仅存两座较大型完美的孔庙之一。1972年和2000年上杭县人民政府先后拨款修复，1984年5月列为县级文物保护单位，现为福建重点文物保护单位。5众所周知，上杭是客家文化的发祥地，客家文化底蕴深厚、光彩夺目。笔者以为，上杭孔庙无疑是客家文化的精华。它在客家文化的形成和发展中始终坚持以儒学为核心起着灯塔的作用。具体内容本文将从以下三个方面加以叙述，妥否，敬请广大读者海涵。一、上杭孔庙是客家人重师重

3、教，以德育人的象征。大家知道，孔庙是中国人祀孔尊孔和推崇儒学的重要阵地，更是传承中华民族传统美德的重要载体。客家人是汉民族的支系之一，骨子里流淌着中原汉人的血脉，传承者汉文化的主体和精华。生活告诉客家人为了在环境极为恶劣的客家地区有立足的地方和发展的空间，必须传承中华民族尊师重教，以德育人的优良传统。而建孔庙就是客家人传承中华优秀文化的重要举措。通过修建孔庙，在庙内立孔圣人神位或神象，让学子们在孔圣人神位前顶礼膜拜，以倡导儒学，仿效孔子成为品德和学问都至高无上的人。还有通过在庙增设名宦祠、乡贤祠等以褒扬先进，赞颂地方精英，激励后人、主导正义。同时以孔庙为单位，将中华民族尊师重教、以

4、德育人的优良传统传承给一代一代的客家人，让客家人代有贤才、人才辈出。如上杭仅明、清两代就有：进士49人（内状元1人，钦点翰林4人）、举人383人（内解元6人）、贡生570人。近现代名人有清过江唯一武状元丁锦堂，力主“虎门销烟”的兵科给事中邓瀛、诗书画三绝华嵒、著名诗人丘复、高考状元丘维声、共和国领导人陈丕显、共和国将军之乡的代表刘忠、袁子钦、罗舜初中将、5奥运冠军林丹等。为此上杭孔庙早已为客家人尊师重教、以德育人的象征。二、上杭孔庙是客家人崇尚礼节、以礼待人、展现礼仪之邦的形象代言人。如前文所知，我们一到上杭孔庙外门前就立马看到刻有“文武官员至此下马”的石碑一方。这是到了孔庙首先受

5、到的礼节常识教育。它告诉人们欲成为有教养有作为的人必须崇尚礼节，应学会尊重像孔圣人一样品德高尚、学识渊博、能文能武、有经天纬地才能的人。不能做毫无礼貌的人和目中无人的人。还有庙内各殿阁供奉的人物等都十分讲究礼节。以大成殿龛奉孔子神像为中心，殿前右设名宦祠，左设乡贤祠，殿后设明伦堂、崇圣祠，左右设尊经阁和四斋五祠。这样设置充分体现了上杭孔庙是客家人崇高礼节、以礼待人、展现礼仪之邦的形象代言人。三、上杭孔庙是客家人追求美好生活、向往美丽家园、展示真善美的胜地。首先从上杭孔庙的建筑风格美来说，它是一座殿堂式建筑，可谓冠冕堂皇、古色古香、美轮美奂。其次是建筑材料质美形胜。用的石材都是上等的

6、花岗石，用的木料都是优质古杉木，瓦是琉璃瓦，每种建材都显得美丽、漂亮、耐用，历经近800年的风霜雨雪仍然容颜未改、风姿犹存。第三是建筑技艺精美高超。如大成殿为“重檐歇山顶，抬梁穿斗式混合构架”，正厅立雕龙石柱、殿前石台阶为龙凤浮雕。殿前有戟门、泮池、棂星门。这些精美高超的建筑技艺让参观者饱受建筑文化美宴。无怪乎5，上杭孔庙被称为是上杭“建筑之乡”的代表。还有上杭孔庙地理位置优越。处所为山水形胜之地、风光秀丽，门前车水马龙，门外不远处汀江河黄金水段犹如绿色彩带逶迆而过。进了上杭孔庙犹如到了人间天堂，让人流连往返、乐趣横生。为此，笔者以为上杭孔庙是客家人追求美好生活、向往美丽家园、展示

7、真善美的胜地。综上所述，上杭孔庙无论从它的建筑理念、建筑风格，还是建筑技艺都充分展现了其作为客家文化精华特有的品质和形象，称它为客家文化的精华是实事求是的，一点也不过分。它在客家文化的形成和发展过程中，始终坚持以儒学为核心，结合当地原有住民优秀文化特点，并与之相融合，从而形成自己特有的客家民系起着灯塔作用，引导客家人在继承中华传统文化精华的伟大历程中发挥着无声的巨大作用。这也是客家文化作为中华优秀文化的根本所在，客家人对此应有明确的认识。为此，笔者作为客家人就今后我们