中国文学史文学常识

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1、第一编先秦文学史1、先秦文学的形态也呈现出文史哲不分、诗乐舞相结合的特征。2、先秦文学大体可分为夏商、西周春秋、战国三个时期。3、为占卜、祭祀所创作的韵文（如甲骨卜辞）和咒语歌谣是现存最古老的文学样式。4、《尚书》中保存的商代作品是历史散文最早的创作。5、春秋战国之后，周室衰微，贵族的地位下降而士阶层兴起；知识传授突破贵族的垄断，民间讲学之风盛行，是所谓“礼乐下行”。第一章上古神话1、关于神话的起源，通行的解释是劳动起源说和宗教起源说。2、现有文献中，《山海经》的神话学价值最大。其余的零星片段则散见于各种载籍，如《淮南子》、《楚辞》、《庄子》、《列子》等。3、我国上古神话大

2、致可将其分为自然神话、创世神话、英雄神话和传奇神话等几类。4、在万物有灵的思想指导下，人们以有形事物去表现无形的自然力，进而创造出自然神的形象及故事，此即自然神话，如“雷神”、“海神”、“水伯”5、创世神话以对世界产生和人类起源的思索与解释为基本内容。如天地浑沌，盘古首生，宇宙开辟。又如女娲造人，炼石补天等。它们充分反映了先民认真探索、大胆想象的创造精神。6、英雄神话以半人半神或受神力支持的英雄为主角。它的出现意味着人类自我意识的觉醒、意味着人类自身成了意识的对象、世界的中心、宇宙的主人。如大禹治水、后羿射日、共工怒触不周山、刑天与帝争神、黄帝擒蚩尤等。7、传奇神话是关于异

3、域奇国怪人神物的传奇故事，多见于《山海经》中。它们反映了先民企图突破自然条件的限制、以改造自身生活环境的愿望和理想，表现出惊人的超现实、超自然的想象力。如《山海经·海外南经》所载“羽民国……其为人长头，身生羽”、“厌火国……其为人兽身，黑色，火出其口中”等。它们也同时反映出初民们对身外世界的向往。第二章《诗经》1、《诗经》原名《诗》，或称《诗三百》。《诗经》共存目311篇，但实际存诗是305篇。战国时，它被列为儒家所谓“六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）之一。《诗经》是我国第一部诗歌总集。2、《诗经》是按风、雅、颂分类编排的。风即国风，包括十五国风，分别是周南、召南、邶、鄘

4、、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳。共收诗作160篇。雅分大小，前者收诗31篇，后者收诗74篇，总计105篇。颂包括周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共计40篇。3、《诗经》中的作品，最古的是《周颂》，次古的是《大雅》，再迟一点的是《小雅》，最迟的就是《商颂》、《鲁颂》、《国风》了。4、《诗经》又有“六义”、“四始”。“六义”即风、雅、颂、赋、比、兴。一般认为，前三者是《诗经》的体制，后三者是其表现手法。“四始”即风、大雅、小雅、颂。谓其四始，大约是指其皆为王政兴废之始。5、《诗经》的内容:（一）周民族的史诗《诗经·大雅》中，集中保存了五首古老的民族史诗，它们是《生

5、民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。（二）颂歌和怨刺诗怨刺诗如《小雅·节南山》、《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》、《鄘风·相鼠》《鄘风·墙有茨》等。（三）农事诗，征役诗，爱国诗《豳bin风·七月》是尤为值得注意的一首农事诗。这是国风中最长的一篇，也是极古老的农事诗。征役诗如小雅中的《采薇》，国风中的《君子于役》、《东山》等。爱国诗如《卫风·伯兮》、《秦风·无衣》、《王风·黍离》等。（四）爱情诗如《周南·关雎》、《秦风·蒹葭》、《王风·采葛》、《邶风·静女》等。第三章先秦历史散文1、《尚书》是我国最早的一部史书。古人“尚”与“上”通用，“书”原来就是史。《尚书》也就是上

6、古史的意思。《尚书》也是我国最早的一部文件汇编，它的“典”、“谟”、“训”、“诰”、“誓”、“命”六体，有的是讲演辞，有的是命令、宣言，有的是谈话记录。《尚书》记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。《尚书》按时代先后，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，共100篇。《尚书》编纂者历来有许多说法，但司马迁和班固都肯定它是孔子编纂的。 2、《尚书》为我们研究我国原始社会末期和夏商周奴隶社会历史，留下了珍贵的资料。如《尧典》记载着尧、舜、禹的“禅让”故事，反映了原始公社制度权位继承情况。《禹贡》是我国最早的历史地理文献。《盘庚》记述商朝迁都情况。

7、3、注释《尚书》的著作很多，最通行的是《十三经注疏》本的《尚书正义》。清代学者孙星衍的《尚书今古文注疏》，是比较好的注本。4、《春秋》按时间顺序编排历史事件，是我国第一部编年体史书。以鲁国十二公为次序，起于鲁隐公元年（公元前722）,迄于鲁哀公十四年（公元前481）。 现存旧注本以杜预《春秋经传集解》为最早，新注本有中华书局出版的杨伯峻《春秋左传注》。5、左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。现《春秋》原文一般合编入《左传》作为“经”，《左传》新增内容作为“传