2008年清华大学新闻传播学史论考研专业课真题及答案

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1、点这里,看更多考研真题考研学习中,专业课占的分值较大。对于考研专业课复习一定要引起高度的重视,中公考研为大家整理了2008年清华大学新闻传播学史论考研专业课真题及答案,并且可以提供清华大学考研专业课辅导,希望更多考生能够在专业课上赢得高分,升入理想的院校。清华大学新闻传播学业务2008年研究生入学考试试题及答案一、名词解释(6×5分=30分)1、第一时间答案:《应用汉语词典》把“第一时间”解释为“最紧要的时间”;《新华新词语词典》与《新课标小学生实用词典》都将其解释为“某一事件过程的最早、最重要的时间”;而《现代汉语词典》虽未对“第一时间”做解释,但分别对“第一”和“时间”进行了界定

2、,其中“第一”指:排列在最前面的,而“时间”指:时间里的某一点,由此推断“第一时间”的意思:事件发生后排列在最前面的某一时间点。此外,以朱永锴为代表的很多研究者都把“第一时间”解释为“事件发生后的最早时间”。有关“第一时间”的定义,虽然解释并不相同,但却有共同的要素:第一,事件刚一发生的时间;第二,它是一个时间点。既然是一个时间点,同一新闻事件发生后就不可能有无数个“第一时间”点。2、新闻事态答案:局势;情势。梁启超《杂评》:“据各方面来电,俄国要求立宪,已为公然之运动,其事态极重大。”峻青《海啸》第三章七:“﹝小于﹞所以只好半信半疑地在一旁冷冷地看着,等待事态的发展。”3、美联社答

3、案:TheAssociatedPress(AP)美国联合通讯社是美国最大的通讯社,国际性通讯社之一。简称美联社,英语直接称为“联合通讯社”。汉语为将其和其他国家的联合通讯社区分开来,加上其所属国家之名称,称为“美国联合通讯社”。英文简称AP。4、《新生》周刊答案:1933年7月,邹韬奋被迫流亡海外,《生活》周刊实际由胡愈之主持,到年底遭国民党政府查禁。杜重远不畏强暴,决定要使《生活》周刊得到“重生”,为此,他寓居上海金神父路安和村8号(今瑞金二路198弄8号),房间面积仅54平方米。他凭借自己的社中公考研,让考研变得简单!更多资料,请关注中公考研网         点这里,看更多考研

4、真题会关系,克服各种困难,在沪迅速筹办《新生》周刊。《新生》周刊于1934年2月10日问世,社址设于上海圆明园路,其发行人、主编为杜重远,实际由艾寒松负责编辑、徐伯昕负责发行。杜重远在《新生》周刊的《发刊词》中写道:“在现在必须使大多数民众,对于中国民族的地位,帝国主义的侵略,有深刻的了解;对于民族自身的任务与前途,有切实的认识,方能鼓起民族的勇气和决心。这样便是记者和友人创办本刊的动机。”《新生》周刊系16开本,每期均以时事图片做封面。作为一份综合性政治时事刊物,它的立场极为鲜明,积极呼吁抗日救亡,反对国民党对外妥协、对内专制的政策,谴责腐败,要求民主;编排形式十分活泼,开辟有“专

5、论”、“时事问题讲话”、“国际问题讲话”、“国内通信”、“国外通信”、“人物传记”、“青年园地”、“街头讲话”、“读者信箱”等20多个栏目。在此发表文章的有邹韬奋、胡愈之、毕云程、柳湜、李平心、章乃器、曹聚仁、陶行知、萧乾、周建人等。5、第三者效果答案:“第三者效果假说”(TheThird-PersonEffectHypothesis)。所谓第三者效果假说,从广义而言,是指人们倾向于高估大众媒介讯息,当然也包括人际传播讯息对他人在态度及行为层面的影响。第三者效果可以从讯息受众和宣传人员或其他说服传播者观点予以界定。6、认知不协调理论答案:美国社会心理学家L.费斯廷格于1957年提出的

6、一种社会认知论。其前提是每个人都努力使自己的内心世界没有矛盾,然而所有的人都无法使自己达到无矛盾状态。费斯廷格把"矛盾"和“无矛盾”换为“不协调”和“协调”,并据此对认知现象进行分析。二、简答题(4×15分=60分)1、《新青年》与新文化运动答案:在中国新闻史上,《新青年》应该说是个划时代的刊物,因为正是由于《新青年》的出现,新文化运动才得以兴盛起来,《新青年》的传播带来的可以说是一场文化革命,其作用尤其体现在思想启蒙上。中公考研,让考研变得简单!更多资料,请关注中公考研网         点这里,看更多考研真题《新青年》作为新文化运动的主要宣传阵地,创刊就提出:“国人而欲脱蒙昧时代

7、,羞为贱化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重”。人权就是民主,而意义更为广泛,从而揭示出民主和科学的旗帜,并用来进行反封建的启蒙。接着又说,民主政治果能实现与否,纯然以大多数国民“能否自觉其居于主人的主动地位”为唯一根本之条件。但当时广大国民仍然处于蒙昧状态,为封建主义的愚昧思想所束缚,因而急需要进行启蒙工作,大张旗鼓宣传民主和科学,唤起国民的觉醒。新文化运动的宣传者把启蒙的希望首先寄托于青年。他们向青年大声疾呼,提出六项迫切的要求,那就是:自主的而非

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