穆斯林的葬礼人物分析

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1、《穆斯林的葬礼》人物分析玉魔：小说中没有说出玉魔老先生的姓名，但从字里行间我们了解到，他是一个爱玉如命的收藏家，一个学识丰富的老儒，一个成长于封建社会的知识分子。因为封建的破灭，接受封建教育而长大的他内心的愤懑无从宣泄，最终只能寄情于玉，收藏，把玩玉成为了他孤寂人生的唯一的乐趣。梁亦清：同许多封建社会中代代相传的工匠一样，梁亦清从小就学习玉器的制作，而在本书中，他的手艺已经达到“超乎技已，近乎道已”的地步，他雕琢的荔枝，带链子的玉瓶，堪称鬼斧神工。但他同时也是一个回回，一个弱势的民族，一个因为祖先做错事而受人歧视的民族的一份子。在北京，天子脚下，他低调的生活，工作，守着父亲留下的店铺，如

2、履薄冰，惨淡经营，维持着一家人的生活。但他同时也恪守祖训，即使找不到继承人，也没将做玉的技艺传于女儿。他胆小，守着祖业不敢越雷池一步，也没有能力走出去，只好自己糊口，而别人却靠他发财。同时，他也是个虔诚的穆斯林，恪守穆斯林的禁忌，竭尽所能的帮助其他穆斯林，也有着民族自尊心与民族自豪感，为了同是回回的三宝太监，即使白干也要将宝船雕出来，最终为此付出了自己的生命。白氏：书中对白氏的描写很少，我们仅仅知道，这是一个虔诚的穆斯林，一个贤惠的妻子，一个温柔的母亲。姑妈（海马氏）：因为日军的侵虐，她失去了丈夫和儿子，在她的心中，丈夫和儿子一定在某个地方等着她，为此，她一个弱女子，在乱世中颠沛流离，辗

3、转千里，只为心中的那个小小的梦。来到韩家后，才把对儿子的爱全部寄托到天星身上，在韩家扮演着既是主人，也是仆人的特殊角色，尽心尽力的照顾着韩家一家人的生活，无怨无悔，最终积劳成疾，驾鹤仙去。她的人生中，在韩家虽然辛苦，但她把韩家看成自己的家，因此，除了晚年那些事件的打击，她的一生还算是幸福的。蒲缓昌：这是书中一个非常丰满的人物，把他和梁亦清，韩子奇一作对比，就会发现，他是一个有学问，有远见的奸商。由书中的描绘我们知道，蒲缓昌对玉器的真伪，年代有很深的了解，“他的眼光相当敏锐，一件东西拿在手里，立即能大体推断出年代，以此作为衡量价值的主要标准，其次才是质地和做工，赝品很难蒙蔽他的眼睛”，“一

4、件玉器拿在手里，他不借助任何仪器，仅仅用肉眼观看、用手抚摸，就能断代和鉴别真伪。他看玉，从造型、纹饰、技法、玉色、玉质许多方面着眼，并已把握每个时期比较稳定的风格特征，断代很少失误。有些常常被人忽视的细微之处，他决不放过”。他有远见，1948年，他看出了社会情形，毅然决定举家迁往香港，作为有着浓烈乡土意识的中国人，着需要多大的魄力，但他这么做了，而且随后的发展也说明了他的选择是正确的。他也是一个成为了金钱的奴隶的奸商。为了金钱，他在梁亦清尸骨未寒之际落井下石；为了金钱，他把国宝当众摧毁。天星和陈淑彦：陈淑彦和天星的关系可以用一句话来概括：你最爱的人不是最爱你的人（陈淑彦和楚雁潮），最爱你

5、的人不是相守一生的人（韩天星和容桂芳），相守一生的人未必是最适合的人（陈淑彦和韩天星）。韩天星的爱情可以说是被梁君璧一手毁掉的，可她同时也为他找了一个可以相守一生的人。个人以为，婚后，韩天星和陈淑彦的生活还不错（只要他们内心别去想那些有的没有的），可能比和荣桂芳生活还要好。而陈淑彦呢？她和楚雁潮压根就没有开始，也不会由结果。甚至连她对楚雁潮的爱恋也只是因为韩新月的描绘，也只是一个少女对美好事物的幻想。可能楚雁潮连她是谁都不知道吧！从结局看，他们夫妇兢兢业业的工作，供养着青萍，结绿着一对儿女，虽然生活拮据，但夫妇同心，这不就是幸福的家庭吗？吐罗耶定：吐罗耶定是一个虔诚的穆斯林，为了瞻仰克尔

6、白，不顾自己的身体，沿途乞讨，视金钱如粪土，只为心中的那至高无上的信仰。而且对回回的历史，文化等等了如指掌，可以算是一个智者。罗秀竹，郑晓京，谢秋思：郑晓京是一个天生的领导者，而且因为出生于军人世家，又受到当时的社会的影响，是个十足的工农兵青年。她爱护其他的姐妹们，但同时也把毛泽东的话奉为金科玉律，从不经过思考。她是一个好人，可好人做起坏事来比坏人更令人难受，因为他们心中认为他们做的是好事，是高尚的，让人无语（文中的郑晓京身为一个学生，却以俯视的姿态和楚雁潮说话）。罗秀竹是一个贫困人家的孩子，凭借着自己的刻苦，和当时的大部分人们一样，学习着俄语，可被北大录取的时候，却被调换了专业，在韩新

7、月的帮助下，她渐渐的回复了自信，也记住了和韩新月的友情；谢秋思可以算是一个小资，她美丽，自信，有着不错的家世，受过良好的教育，因此她非常自信，甚至带着点儿骄傲。但她在北大的学习和生活却并不像她想象中的那么顺利，她的英语是从小在英租界学的，可比不上韩新月；她喜欢的唐俊生，额，不说了，男人的脸都被他丢完了；而后喜欢上了楚雁潮，可那仅仅是单相思，楚雁潮喜欢的是韩新月。沙蒙·哼特：这是一个英国佬，热爱中国文化,对中国文化也有一定的了解，特别