最新年秋七年级语文上册第三单元11《论语》十二章课件新人教版教学讲义ppt课件.ppt

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1、2018年秋七年级语文上册第三单元11《论语》十二章课件新人教版知之为知之，不知为不知，是知也。君子喻于义，小人喻于利。敏而好学，不耻下问。君子坦荡荡，小人长戚戚。学而不厌，诲人不倦。同学们知道这些名言都是出自哪里吗？《论语》导入新课子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“

2、冉有遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；子路遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》《中庸》《大学》《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。语录体就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞

3、或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。人不知而不愠（）学而不思则罔（）思而不学则殆（）不亦说（）乎三省（）吾身一箪（）食四十而不惑（）不逾（）矩曲肱（）而枕之博学而笃（）志yùnwǎnɡdàiyuèxǐnɡdānhuòyúɡōnɡdǔ字词梳理（1）子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（2）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（3）

4、子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不/逾矩。”朗读课文，读准字音，注意停顿。（4）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（5）子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（7）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”（8）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”（9）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者

5、/而改之。”（10）子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（11）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（12）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时温习。时，按时。说，同“悦”，愉快。不亦……乎，常用于表示委婉的反问。不是很愉快吗？愠：生气，恼怒。君子：指有才德的人。孔子说：“学习了知识并且按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐

6、吗？别人不了解自己却不生气（发怒），不也是有才德的人吗？”精读文本（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）吾：人称代词，我。日：每天。省：自我检查、反省。三，泛指多次。三省：多次进行自我检查替。竭尽自己的心力。诚信传授，指老师传授的知识。曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人办事是否尽力了呢？跟朋友交往是否诚信呢？（老师）传授的知识是否复习了呢？”（3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）十五岁。有，同“又”，用于整

7、数和零数之间。立身，指能有所成就。迷惑，疑惑。上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。能听得进不同的意见。顺从意愿。越过法度。逾，越过。矩，法度。孔子说：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能有所成就，四十岁时能通达事理，不为外物所迷惑，五十岁时了解并顺从上天的旨意，六十岁时能听得进不同的意见，到七十岁时可以顺从意愿，又不会越过法度。（4）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）温：温习，复习故：学过的知识知：理解，领会新：新的理解和体会。以：凭借为：做孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这个做老师了。”（

8、5）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）却就迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。疑惑孔子说：“只学习而不思考就会迷茫而无所适从，只思考而不学习就会疑惑而无所得。”（6）