最新全国姓氏数量幻灯片.ppt

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1、全国姓氏数量姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。在历史发展过程中，社会成员赋予它某些规定性，用以调整和维持某种社会结构，于是形成一种姓氏制度。西方国家的姓氏多带宗教色彩，而中国的姓氏则主要是宗法色彩。这里所讲中国的姓氏制度，是指以汉族人民为主体的绝大多数中国人所采取的姓氏制度。有如下特点：（一）它是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现，历史渊源非常久远。（二）在长期的封建社会中，它与封建礼制相结合，标榜同姓同宗，抬高名门大姓，成为维护封建统治秩序的有力工具，如魏晋时期的“门阀制度”（三）它虽然以汉族原有的姓氏为

2、主体，但也吸收和容纳了许多其他民族的文化成分，因此已经成为民族团结和融合的象征。一、姓氏的产生与发展中国姓氏的产生可以追溯到母系氏族社会。那时的人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形作为相互区别的族号，这个族号就是“姓”。据《说文解字》云：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子，从女从生。”反映了母系社会知其母不知其父的现象。传说中的远古帝王，他们的姓都带女字旁，如炎帝姜姓、黄帝姬姓、舜姚姓，大禹姒姓等。姓氏的来源相当复杂，主要有如下几种：（一）最早产生的姓，即真正意义上的姓，多带女字旁。如

3、姜、姬、姚、姒、嬴等。（二）以国邑为氏。如韩、赵、魏等，都是战国时代国家名，后来都成为氏。（三）以官职为姓。如司马、司空、司徒、史、理、钱、宗、帅等。（四）以祖父或父亲的名或字为氏。如诸侯的儿子称“公子”，公子的儿子称“公孙”，公孙的儿子以其祖父的名或字为氏。这类姓有牛、关、柯、丰、廖等。（五）以排行次第为氏。如孟、仲、叔、季等。姓氏的主要来源（六）以爵号、谥号为氏。爵号以王、侯二氏最为突出，谥号如文、武、穆、简等。（七）以居住地为氏。这一类人没有资格得到封赏的土地，便以所居住的地方为氏。如住在柳下的人以柳为氏，如柳

4、下惠，其他还有西门、东郭、南宫、东方等。（八）以职业或技能为氏，如屠、卜、陶、巫等。（九）以事为氏。如林氏，其祖为比干，比干被杀，其妻有孕，逃往林中，产下一子。周代寻封比干之后，以此事赐以林姓。（十）避讳改氏和皇帝赐姓。如唐玄宗李隆基即位，姬姓改为周（十一）由少数民族的称呼转化而来，如宇文、尉迟、长孙、贺兰等。在中国的封建社会里，姓氏是非常重要的一个问题。它不但标志一个人的血统，而且标志一个人的门第和地位。汉魏以来，盛行门阀制度，姓氏有了高低贵贱之分。东汉时，除皇族刘姓外、大姓为外戚樊、郭、阴、马四姓。东晋南朝时，王

5、谢二家，门第极高，权势极大，先后出来许多名人，如王敦、王导兄弟，王羲之、王献之父子，谢安、谢玄叔侄，谢灵运、谢眺两大诗人。史载，南朝侯景依仗朝中地位，想与王、谢结亲，梁武帝说：“王谢门高非偶，可于朱张以下访之。”后人诗句也有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感叹。古代的望族和大姓唐朝，虽把李姓列为第一，但郑、崔、卢、王仍有很高地位。现在人们见面问“您贵姓？”，实质上是从封建社会姓氏有贵贱的情况演化过来的。由于推崇高门大姓，便产生了所谓的“郡望意识”。“郡望”是指某一姓氏世居某郡而为人们所仰望，实际指某一姓氏的社会影

6、响。如张姓以南阳为郡望，王姓以太原为郡望，周姓以汝南为郡望。随着社会进步，郡望意识现在早已淡化，但某些姓氏在社会经济文化进程中的特殊作用和表现，仍然非常瞩目。比如江浙一带的钱氏，至今仍有重大的影响。应当说，一姓家族较早时基本上集中于一地，后来随着历史变动，人口迁移，逐渐交错混合，形成错综复杂的情况。归其原因，大致有：（一）帝王分封子弟功臣。（二）战乱。（三）官宦。古代做官都在异地，后来子孙在当地定居，成为当地一姓。（四）移民。姓氏和家庭的这种变迁，往往记录在封建时代的家谱里。这些资料为我们研究某一历史阶段的政治、经济

7、情况和人口变迁提供了很大的方便。姓氏混杂与谱牒北宋初年，有人编写了一本《百家姓》，由于宋朝皇帝姓赵，钱塘所在地的吴越国皇帝姓钱，其后妃姓孙姓李，因此《百家姓》以“赵钱孙李”开头。据最新出版《中华姓氏大辞典》统计，中国历史上共有姓氏11969个，其中单姓5327个，双姓4329个，其他姓氏2313个。而现在常用的姓氏不过200个左右，其中最常用的单姓只有100个。据1987资料显示，全国汉族姓氏中以李姓为最多，占汉族人口的百分之七点九，其次为王姓，占百分之七点四，再次为张姓，占百分之七点一。此外为刘、陈、杨、赵、黄、周

8、、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马。这19个姓占了全国人口的一半以上。全国姓氏数量春秋战国以来，社会礼制急剧变化，其命名现象更多反映了社会下层的面貌，以贱、丑命名，如鲁文公的儿子取名为“恶”。西汉末年复古，王莽禁取复名，人们多取单名，直到东汉、三国，单名依旧盛行，因此一部《三国志》，人物几乎都是单名。以后数代，取名均受时代影响，如新中国成