2019届中考语文总复习第一编教材知识梳理篇专题三八上第二节重点文言文解析第2篇陋室铭(青海近7年未考).docx

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1、最新初中精品教育资料，仅供参考学习！2019届中考语文总复习第一编教材知识梳理篇专题三八上第二节重点文言文解析第2篇陋室铭(青海近7年未考)刘禹锡原文呈现段层精解山不在高，有仙则名。水不在深，有龙第一层：开头运用类比立论，以“斯是陋则灵。斯是陋室，惟吾德馨。//苔痕上阶室，惟吾德馨”概括全文主旨。第二层：以绿，草色入帘青。(写室中景之清幽宁静)谈“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，笑有鸿儒，往来无白丁。(写室内生活情趣以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再之高雅)可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱由此引出“无丝竹”二句，表现陋室主人的耳，无案牍之劳形。//南阳诸葛庐，西蜀子超凡脱俗。

2、第三层：连举三位古人来证明云亭。孔子云：何陋之有？(运用类比，引“陋室”不陋。古贤名言以证“陋室不陋”。)【全文中心】本文以有仙之山，有龙之水比喻“陋室”，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主要是为了表达作者的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。【文学常识】刘禹锡，字梦得，曾任太子宾客，洛阳(今河南洛阳)人。唐朝著名诗人、文学家，古文运动的积极参与者。著有《刘梦得文集》。铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，此文体一般都是用韵的。【现实意义】在生活、工作与学习中，个人应做到不慕虚荣、不慕名利。文言词汇分类积累特殊词语例句意思用法古今异义

3、古义：琴瑟箫笛等乐丝竹无丝竹之乱耳器，这里指奏乐的声音；今义：丝绸和竹子形无案牍之劳形古义：形体，身体；今义：形状一词往来多义谈笑有鸿儒，表示交往的人1/4最新初中精品教育资料，仅供参考学习！往来无白丁其中往来种作表示来来往往的人词类活用上苔痕上阶绿方位名词用作动词，长到上面绿苔痕上阶绿形容词用作动词，变绿名山不在高，有仙则名名词用作动词，出名灵水不在高，有龙则灵名词用作动词，灵异乱无丝竹之乱耳形容词的使动用法，使⋯⋯受到扰乱劳无案牍之劳形形容词的使动用法，使⋯⋯感到劳累馨斯是陋室，惟吾德馨名词用作动词，香气，这里指品德高尚虚词则有仙则名那么，就之无案牍之劳形用于主谓之间，取消句子

4、的独立性何陋之有助词，宾语前置的标志，不译1．刘禹锡(772－842)，字梦得，洛阳(今)人，__唐代__诗人、文学家和哲学家，有“诗豪”之称。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时写的。“铭”是古代刻在__器物上__用来警诫自己或者歌颂功德的文字，后来成为一种__文体__。刻在碑上，放在书案右边，用以自警的铭又叫__“座右铭”__，如刘禹锡的《陋室铭》。2．解释下列句中加点的词。(1)有龙则灵灵：__灵异__．(2)斯是陋室斯：__这__．(3)惟吾德馨惟：__只__．(4)谈笑有鸿儒鸿儒：__博学的人__．．(5)往来无白丁白丁：__没什么学问的人__．．(6)无案牍之劳．形劳：_

5、_使⋯⋯感到劳累__3．(太原中考改编)下面几组句子中，加点词的意义相同的一项是(B)A．山不在高，有仙则名．名之者谁？太守自谓也(《醉翁亭记》)．B．斯是陋室，惟吾德馨微斯人，吾谁与归(《岳阳楼记》)．．C．苔痕上阶绿，草色入帘青群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏(《邹忌讽齐王纳．．谏》)D．可以调素琴吴广素爱人(《陈涉世家》)．．4．将下面的句子翻译成现代汉语。(1)(太原中考)斯是陋室，惟吾德馨。__这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到它简陋了)。__2/4最新初中精品教育资料，仅供参考学习！(2)(太原中考)苔痕上阶绿，草色入帘青。__苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入

6、帘里。__(3)(沧州模拟)谈笑有鸿儒，往来无白丁。__(来到室内)谈笑的都是些学识渊博的人，交往的人中没有学识浅薄的人。__(4)(沧州模拟)孔子云：何陋之有？__孔子说：(虽然是陋室，但只要君子品德高尚)有什么简陋的呢？__5．(沧州模拟)“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？__开放性题目，言之成理即可。示例一：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步；示例二：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。__6．(绍兴中考)文章先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。__不矛盾，因为居室环

7、境雅，生活情趣雅，主人品德雅。__7．(绍兴中考)作者在文中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两个典故有什么作用？__借先贤之室不陋来证明陋室不陋，也以此来勉励自己，要像先贤一样坚守高尚的道德操守。__8．(沧州模拟)“陋室不陋”体现在哪几方面？请用自己的话概括回答。__“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境的优美表现“陋室不陋”；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人物博学表现“陋室不陋”；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。_