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1、高考论语选读复习——克己复礼人物形象《克己复礼》,一位四处奔走的“礼”的捍卫者,兢兢业业规范着社会的礼制。《克己复礼》,以“重礼”为主题,论述“礼”的内涵,把“礼”作为外在社会的政治体制,人的行为的基本底线和标志,规范、管辖人的行为。具体理念有:克己复礼,讲究礼节,天下有制,天下有道,天下有序,名正言顺,孝悌为本,礼乐于仁等礼制理念。2、理学与礼宋儒理学家说克己复礼就是“存天理,灭人欲”……这和孔子的原意有什么不同?孔子反对禁欲主义,在孔子看来,“克己复礼”就是要克制自己,复归于礼。一切照礼的规定办事,不但对臣民人子有要求,对君王和父辈也有制约。宋儒用礼教扼杀人的天性,将君
2、权父权绝对化,强调臣下的义务而不管君上的责任,使封建专制走向极致。阅读《论语》中的两段文字,然后回答问题。(《仁者爱人》)(一)“然则管仲知礼乎?”(子)曰:“邦君树塞门,管仲亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管仲亦有反坫。管仲而知礼,孰不知礼?”(《论语》3.22)(二)子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!”(《论语》14.17)(1)从这两段文字看,孔子是如何评价管仲这个人物的?(2)从孔子的评价中可以看出孔子“仁”的含义是怎样的
3、?(1)认为管仲不知礼,肯定管仲有仁德。(2)一方面,孔子认为,要治国平天下必须德才兼备;另一方面,孔子认为,像管仲这样能够“尊王攘夷”,反对使用暴力,使社会安定的人,就不必像匹夫匹妇那样,斤斤计较他的节操与信用。可见孔子“仁”的标准是能维护王权、爱护百姓,而不必拘于小信。当然,孔子肯定管仲仁德而否认管仲知礼,也表明了孔子的仁和礼之间存在着矛盾。阅读《论语》中的一段文字,然后回答题。有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为人之本与!”(1)这段文字中“君子务本,本立而道生”的“本”“道”分别是什么意思?(
4、2)实行“仁”为何要以孝悌为根本?淡谈你的认识。“本”即是事物的根本,“道”也就是道德。孝悌是修身,我们的身体是父母给的,父母生我们,养我们,教我们,我们做一个人最根本的要知恩报恩,知恩报恩最重要的是孝顺父母。兄长是我们的同胞兄弟,必须要尊敬。这是仁的根本。阅读《论语》中的文字,回答(1)(2)两题。齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为人之本与。”(1)齐景公说“虽有粟,吾得
5、而食诸”,你认为齐景公真正理解孔子的话了吗?(2)为什么说“孝弟也者,其为人之本与”?齐景公说“虽有粟,吾得而食诸”,你认为齐景公真正理解孔子的话了吗?(3分)齐景公的结论只关心生活中的“吾”,只关心“吾食之”,是极其自私的。与孔子君臣父子天伦人伦关系的理解实在有天壤之别。现在完成时现在完成进行时现在完成时基本构成:助动词have(has)+动词的过去分词基本用法:“已完成”:表示一个过去发生并结束的动作对现在造成的影响或结果。“未完成”:表示动作或状态从过去某时开始,持续到现在,可能继续下去,也可能刚刚结束。“经验性”:表示从过去开始到目前为止这段时间中反复发生或多次出现
6、的状态。“已完成”用法细分为两种情况:1)开始于过去的动作刚刚结束,常与just,now,already,yet,not…yet等不确定的时间连用。Jimhasjustturnedoffthelight.(说明现在灯已经关掉了)2)表示过去动作的结果,现在仍存留着,一般不用时间状语。Ihavelostmypen.(说明过去某时丢的,现在还没有找到)Shehasbecomeateacher.(说明现在仍是老师)“未完成”用法:常与表示从过去某时到现在这段时间的状语连用。如today,thisweek(month,year),inthepastfewdays(years),th
7、esedays,sofar,uptonow,until(till)now,since+表过去的时间(ayearago,yesterday,year),since+从句,for+一段时间,recently,等等。Ihaven’tseenhimtoday.Ihaveseenlittleofherinthepastfewyears.Sofarhehasdoneverywellatschool.Theyhaveknowneachothersincechildhood.(现在还在交往)Wehavebeengoodfriend