最新语文园地1课件PPT.ppt

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1、语文园地1课文中经常有一些让我们觉得很新鲜的语句，你发现了吗？交流平台交流平台窗外十分安静，树枝不摇了，鸟儿不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在听同学们读课文。我愿意我是一个更夫，整夜在街上走，提了灯去追逐影子。词句段运用找到志同道合的人成立兴趣小组吧！词句段运用为你们的兴趣小组取个响亮的名字。篮球侠巧手剪纸组鲲鹏航模队探索者小队弈秋棋社词句段运用好名字体现特色有创意朗朗上口日积月累所见[清]袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。////日积月累牧童:指放牛的孩子。振:振荡;回荡。说明牧童的歌声嘹亮。林樾:指道旁成阴的树。欲:想要。捕:捉。鸣:叫。立:站立。日积月累译文：牧

2、童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。日积月累创作背景：《所见》这首诗写的是一个放牛的小孩骑着牛，大声地唱着牧歌，大概是想捕捉那只鸣叫的蝉吧，忽然停止了歌声，站立在柳树旁。这一切叫袁枚看见了，袁枚就写了一首诗，叫“所见”，意思是说诗中写的内容是袁枚亲眼看到的。日积月累作者简介：袁枚(1716-1798)，清代诗论家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。谢谢您的观看和支持概括本课的具体内容孔子问志，弟子谈志，孔子评志，从中体现了孔子的治国理想。成语春风沂水：原意是大人与儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风

3、。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。三、章节梳理11·26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”这部分的内容是孔子问志。提问：1、孔子说“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的目的是什么？答案：消除学生的顾虑，创造一个轻松、亲切、活跃的教学环境。子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。这部分的内容是子路谈志。问：子路的“志”是什么？要点：治理“千乘之国”“可使有勇，且知方也”。问：子路回答前的动作是什么？为何抢着回答？要点：率尔。急迫地示意，抢先回答

4、，回答时激昂的神情，侃侃而谈，大有指点江山的气势，可见子路很有个性，直率。也说明他素怀大志，才能不假思索地抢先回答。探究：治理国家，子路为何要强调“有勇”“知方”？要点：“有勇”可以抵御外患。“方”者，道义也。这同孔子主张的“为国以礼”是一致的，因为这“方”包含在“礼”之中。孔子认为立身治国非有礼不可，在《论语》一书中有74处记载“礼”。礼是治理国家的法则。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”这部分内容是冉有谈志。问：冉有的“志”是什么？要点：治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。问：从

5、冉有的回答来说，可以看出他的性格怎样？要点：性格内向，言辞谦逊。“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”这部分内容是公西华谈志。问：从公西华的回答来看，他的性格怎样？要点：谦虚好学。“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”这部分内容是曾皙谈志。问：曾皙回答问题前的动作神情怎样？要点：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。问：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”别人上课他奏乐，老师点名回答问题，还不紧不慢地

6、做了一串结束弹奏的动作，然后才站起来。你能想像这是个怎样的人吗？要点：悠闲自得，从容不迫，如闲云野鹤，淡泊，潇洒等。问：曾皙的“志”是什么？要点：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。探究：对于曾皙的“志”有不同的理解。要点：第一种：有人把它当成一种悠闲的诗意的生存方式，并由此认定曾皙是一个庄子式的自由主义者，如《朱子语类》：“曾点意思，与庄周相似，只不至如此跌荡。”第二种：有人认为曾皙所说的是祭祀时的情景，如王充《论衡•明雩篇》：曾皙所描述的乃是古代的一种祭祀仪式，祭祀之时，要有仪式，要有颂歌，要有酒食等祭品。第三种：于丹认为曾皙给我们描绘了一幅礼乐交

7、融的奇幻世界。第四种：有人认为曾皙的话反映了人与人之间、人与自然之间的和谐。第五种：有人认为曾皙描绘的是一种儒家心目中的理想社会，曾皙的话用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，是治国的根本。三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也