最新科学技术哲学讲义1(导论)幻灯片.ppt

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1、科学技术哲学讲义1(导论)学科简介自然辩证法恩格斯在从1873年开始撰写的《自然辩证法》——恩格斯的《1873-1883年自然哲学手稿》，1885—1886年作了个别的补充，包括有关“自然科学的历史发展”、“自然科学和哲学”、“自然界的辩证法”、“认识自然的辩证法”、“物质的运动形式”。“数学和各门自然科学中的辩证法”、“劳动在从猿到人的转变中的作用”等诸多方面的札记和论文。二十年代，苏联在整理《马恩全集》的时候，将其作为一个独立的名词作为书名。我国建国后，借鉴苏联的命名，也是为了适应社会主义建设对科学技术的关注，自然辩证法研

2、究教学在我国获得了蓬勃的发展。理工农医硕士生的必修课程。科学技术哲学自近代科学诞生和产业技术革命以来，科学技术便一直以极快的加速度发展和变化着。对科学技术本身进行反思，形成了科学技术哲学这个在20世纪非常兴旺发达的专门学科。近年为顺应新时期科学技术发展现状和趋势的需要，同时考虑便于同国外学术界的接轨和交流，这一学科又被正命名为科学技术哲学。本课程内容科学技术简史：科学技术工作者的基本常识自然观：对自然看法的历史变化古代：活的“自然”近代：宝藏和资源现代：系统的、有机的——“生态”科学技术方法论科学技术与社会本学科学习的目的和意

3、义有助于树立唯物主义的世界观一种以物质世界的本来面目去看世界的思维方式去为唯物主义寻求了来自近代自然科学及与之相伴发展至今的技术体系的实用性的概括和支持。培养提高科学的理论思维能力和科学技术实践能力比较直观的提供一种从新看待我们本来已经熟悉的一切自然，包括自然界、自然物和与之密切联系的人工环境，还包括作为认识自然和改造自然的手段的科学和技术。提高贯彻、执行我国科学技术政策的自觉性，为建设有中国特色的社会主义做出更大贡献本学科学习的目的和意义社会发展的需求个人完善的需求正确理解哲学硕士生理解应该以一种将马克思主义看作历史、社会发

4、展中的一个思想流派，而不是囊括真理、放之四海皆准的唯一标准。尤其是哲学不等于马克思主义。哲学是一种思维方式、理解方式、说话方式、写作方式。哲学实际上可以成为处理个人和他人的关系的有效工具。哲学的交流方式应该是“对话和讨论”，而不是“卖唱式”的单向讲授。哲学没有固定的答案，唯一的理解。哲学的重要特征就是将“概念”置于核心。科学的词源西方的古拉丁（公元前1千年前）语“scientia”是指“知识”，也就是将科学指向认识的“成果”，但是不涉及真理性、使用性乃至方法及表现形式的要求。古代中国没有科学一词，是19世纪下半叶由日本传来的外

5、来语。将科学分开来讲的，是“科”“学”——即以分科的建制方法和研究方式去研究的学问。科学的概念科学是认识自然的知识体系、认知活动和社会建制一、知识体系：对象：自然、社会、思维。分类：自然科学、社会科学和工具性科学形式：范畴、定理、定律（公理和假设）以逻辑的方式从基本概念和假设出发解释世界。特征：实证性、一致性、普适性区别于经验知识、局部知识、个人知识、宗教知识。科学的概念二、方法——”理性+经验“、”实验+逻辑“三、职业活动：出于兴趣四、建制化：出于社会分工和谋生手段五、价值判断：“不科学”、’科学化”技术的词源古希腊（公元前

6、3千年前）语“techne”，含义是指技艺、手艺、技能、本领。现在的“technology”,是十七世纪时将“techne”加上了“logos”（逻各斯：苏格拉底之前的哲学中，指支配宇宙的原则，此后被理解为理性、理念，被当作上帝一样的所有活动和产生的源泉，或存在于人类灵魂中的推理能力，圣经或基督教里之圣子，即神的属性中的智慧和创造力，以之与人沟通），“宇宙的律性”，加上“Techne”，直观的含义也就是在“技能中所包含的宇律性”的意思。我国战国（公元前四百年——公元前221）的“工巧”，排在“天时”“地气”“才美”之后，是使人

7、造的器物得以为“良”的条件。技术的概念技术是改造世界的知识体系及其物化载体、改造活动和社会建制。一、工具和装置二、技能和技巧三、工艺和程序四、职业活动：工匠、技工、工程师五、将自然转化为人工物六、目的（价值）与知识的结点科学与技术的区别任务：认识与改造目标:相对不确定和相对确定活动过程：个体性和集体性科技：科学和技术科学技术一体化背景下（20世纪）的技术评价标准：真伪和好坏价值：精神价值和物质价值科学价值中立论技术工具论和价值论月球在圆缺变化过程中出现的各种形状叫做月相。完成后（或者不会画了）可以看看组内或者其他组同学画的月相

8、规律。比较思考：大家所画的月相哪些规律是相同的？有哪些不同之处？1、黑板模拟太阳光来的方向；用一半白一半黑的乒乓球模拟月球；自己的头模拟地球。2、手持乒乓球模拟月球运行，转动时必须保证“月球”的亮面始终对着“太阳”，转到相应位置时记录看到的“月相”。3、完成后，先思考再交流记