最新河中石兽教学讲义ppt课件.ppt

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1、河中石兽河中石兽纪昀纪昀（yún）字晓岚，他为人为官刚直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理才能深受乾隆帝赏识，成为卷帙浩繁的《四库全书》的总纂官.本文选自他的文言笔记小说《阅微草堂笔记》。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？像这样停止于是逆流本来依照他的既然这样，那么只主观地判断吗的情况原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。译文：沧州

2、南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。摇着几只小船拉着铁耙，寻找了十多里没有痕迹。段意：写寺僧按一般人的想法到下游找石兽但没有找着。原文：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。译文：一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。沿

3、着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的言论。段意：此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理。原文：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。译文：一个老水手听了这话，又嘲笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定会在石头下面迎着水流冲击的地方，冲走沙子形成沟坎

4、洞穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这样冲击，石头再转移。(石头)不停地翻转，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”按照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）。段意：具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法。原文：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？译文：既然这样，那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，难道可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗？段意：这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查

5、探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题。用一句话概括课文内容。说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。在这个找石兽的故事中，有哪些人物，谁找石兽？比较他们寻找石狮的位置、理由、考虑因素、结果和人物形象。人物位置理由考虑因素结果人物形象寺僧下流以为顺流下矣水流无迹考虑不周，没有经过深思熟虑就盲目行动讲学家地中石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深石性沙性众服为确论（却没有找到）自视清高而轻视他人，空谈事理，不切合实际，据理臆断老河兵上流石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙

6、为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣石性沙性水流果得于数里外有实际经验，从实际出发，综合考虑各种现实因素，代表实事求是的作风。1、僧：没考虑流水、石兽、泥沙的关系2、僧：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙3、讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水4、老河兵:既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系“阅十余岁，僧募金重修”可见其毅力坚定但经验不足“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人老河兵有实际经验，自信满满在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵

7、提出了正确的办法？庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确的看法，实践出真知。文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑寺僧不具备这方面的知识。老河兵的“笑”，则是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。用文中的句子写出本文的主旨：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!全文结构本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：然则天下之事，但

8、知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!古今异义古义今