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1、揠苗助长ppt优质课件揠苗助长本文是选自《孟子•公孙丑上》中的一则寓言。《孟子》是儒家经典之一。战国时孟子及其弟子万章等著。一说是孟子弟子、再传弟子的记录。现存七篇。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，是研究孟子及思孟学派的主要材料。南宋朱熹将《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。注释《孟子》的书有东汉赵岐《孟子章句》，南宋朱熹《孟子集注》，清朝戴震《孟子字义疏证》等。解题宋人/有闵其苗之不长/而揠之者，芒芒然/归，谓/其人曰：“今日/病矣！予/助苗长矣。”其子趋而往/视之，苗/则槁矣。停顿读法：悯：耽心、忧虑的意

2、思。长：生长、发育的意思。揠：拔的意思。芒：疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。谓：告诉。病：劳累。予：文言人称代词，我的意思。趋：赶去。注释：古时候有个人，他巴望着自己田里的禾苗长得快些，天天到田边去看。可是一天，两天，三天，禾苗好像一点也没有长高。他在田边焦急的转来转去，自言自语的说：“我得想个办法帮它们长。”一天，他终于想出了办法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔，从中午一直忙到太阳落山，累得筋疲力尽。他回到家里，一边喘气一边说：“今天可把我累坏了！力气总算没白费，禾苗都长高了一大截。”我帮禾苗长高了一大截！啊！?他的儿了不明白是怎么回事，第二天跑到田里

3、一看，禾苗都枯死了。枯死了！枯死了！为什么？为什么呢？呜…呜译文：宋国有个农夫担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。同学们，思考一下，这则寓言告诉我们什么道理？想一想违反了事物的发展规律、急于求成，反而会误了大事！画蛇添足《战国策》本文选自《战国策•齐策》。《战国策》是战国时游说之士的策谋和言论的汇编。初有《国策》《国事》《事语》《短长》《长书》《修书》等名称和本子，西汉末刘向编订为33篇。宋时已有缺逸，由曾巩作了订补。“画蛇添足”

4、的字面意思是画了一条蛇，添上两只脚。解题楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，谁成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。画蛇添足císhèzhīwéi····wèi·原文楚有祠者，赐其舍人/卮酒。舍人/相谓曰：“数人/饮之不足，一人/饮之有余。请/画地为蛇，谁成者/饮酒。”一人/蛇先成，引酒/且饮之，乃/左手持卮，右手/画蛇曰：“我能/为之足！”未成，一人之蛇/成,夺取卮曰：“蛇/固无足，子/安

5、能为之足？”遂/饮其酒。为蛇足者，终/亡其酒。停顿读法楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，谁成者饮酒。”画蛇添足祭祀赏给盛酒的器具互相商量要求一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。拿起将要本来怎能给,替于是失掉画蛇添足祠者赐酒——画蛇饮之——蛇成添足——终亡其酒——多此一举这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须实事求是，自作聪明、多此一举的行为反而招致失败。读了这个故事，你明白了什么？中医护理技术操作护理

6、教研室王敏神阙穴帖敷法敷药法：又称贴敷法或外敷法，是将中药研磨成细末，加适量赋形剂调成糊状后敷于患处或经穴部位的一种治疗方法。中药可选干药或鲜药，干药研成细末，新鲜中药洗净后在乳钵内捣烂。赋形剂可根据病情性质与阶段不同，治疗部位不同，分别采用水、酒、醋、饴糖、油、蛋清、葱汁、姜汁、凡士林等。神阙穴帖敷法神阙穴：位于肚脐正中，属于任脉的穴位。神阙穴为任脉上的阳穴，命门为督脉上的阴穴，二穴前后相连，阴阳和合，是人体生命能源的所在地，所以，古代修炼者把二穴称为水火之宮。人体科学研究表明，神阙穴是先天真息的唯一潜藏部位，人们通过锻炼，可以启动人体胎息，恢复先天的真息

7、功能。神阙穴帖敷法《道藏》有释：“神者，变化之极也，故名之以‘神’；‘阙’为中门，以示显贵。”中医认为：肚脐是心肾交通的“门户”，神仙居住的地方，故名“神阙”。中医理论：神阙穴隶属任脉，与冲脉相交会、与督脉相表里。任、督、冲脉为“一源三歧”三脉经气相通。任脉与督脉周循全身，分别总督阳脉与阴脉，内联五脏六腑，外连四肢百骸，内通外联，承上启下。神阙穴帖敷法现代医学理论：肚脐皮肤最薄，表皮角质也最薄，药物容易透入。同时，肚脐皮下没有脂肪组织，脐下腹膜有丰富的静脉网，并有动脉小分支，血管丰富，外用药物较易吸收，并能迅速进入血液循环，从而达到治疗的目的。另外，脐部神经

8、末梢丰富，感觉敏锐，通过药物的刺激，能通过、内分泌调