最新扁鹊见蔡桓公教学讲义PPT.ppt

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1、扁鹊见蔡桓公守株待兔郑人买履一、文学常识1、作者：韩非，战国，法家代表人物，著名的唯物主义哲学家、散文家。与孟子、庄子、荀子并称为战国散文四大家。2、出处：《韩非子喻老》（“喻老”：用比喻来说明老子的观点）韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题。是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。扁鹊见蔡桓（huán）公扁鹊见蔡桓公，立有间（jiān），扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为

2、功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yÌng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xuán）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠（còu）理，汤（tàng）熨（wèi）之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐（jì）之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂（suì）死。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓

3、侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”进见小病皮肤的纹理厉害古代君主谦称自己恐怕一会儿站您喜欢给没有病的人治病无义把…当作本领要居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。过了，停留肌肉皮肤答应，理睬高兴更加再一次的居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”远远地看

4、见特意他达到让、派通“旋”,旋转，掉转跑火齐汤，齐通“剂”，汤药管，掌握我因此不再说话用热水敷烫皮肤怎么办掌管生死的神居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。让，派寻找逃往了于是、就过了五天，桓侯浑身疼痛。派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国，桓侯于是就死了。文言知识（一）通假字⒈汤熨之所及也汤：通（烫），用热水焐⒊火齐之所及也⒉望桓候而还走还：通（旋），旋转、掉转。齐：通（剂），汤药古：今：（二）古今异义⒊医之好治不病以为功⒈扁鹊望桓侯而还走。古：今：跑。行走。⒉臣是以无请也古：今：办法礼貌地求古：今：把……当做认为⒋立有间一会儿中

5、间５扁鹊复见古：今：再一次重复６不治将益深古：今：更加有好处７使人索扁鹊古：今：绳索寻找桓侯故使人问之温故而知新桓侯不应河曲智叟亡以应居十日面山而居司命之所属属予作文以记之有良田美池桑竹之属立有间中间力拉崩倒之声盈盈一水间居应间属故理睬回答止，停居住一会夹杂间隔，间断特地旧的知识，原来的知识管，掌管嘱托类（三）同义有别⒉扁鹊望桓侯而还走望：扁鹊见蔡桓公见：⒈君有疾在腠理疾：君之病在肌肤病：小病大病远远地看进见、拜见5.根据提示背诵课文。扁鹊见蔡桓公疾在腠理寡人无疾居十日,扁鹊复见病在肌肤不应,又不悦居十日,扁鹊复见病在肠胃不应,又

6、不悦居十日,扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之居五日,已逃秦矣使人索扁鹊桓侯遂死第二课时1、课文是按什么顺序记述事情的发生、发展和结局的？2、读读文章，看看文章中扁鹊几次进见蔡桓公，他们的表现是怎样的3、小组复述扁鹊见蔡桓公的经过，补充上扁鹊与蔡桓公的神情、动作、语言描写4、桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。“索”“逃”体现了当时桓侯与扁鹊什么心理？5、归纳扁鹊与蔡桓公的人物形象6、桓侯的死因究竟是什么？7、谈谈从这篇文章中得到的启示2、读读文章，看看文章中扁鹊几次进见蔡桓公，他们的表现是怎样的3、小组复述扁鹊见蔡桓公的经过，补充上扁鹊与蔡

7、桓公的神情、动作、语言描写4、桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。“索”“逃”体现了当时桓侯与扁鹊什么心理？“索”，桓侯病危，急于让扁鹊救命；“逃”桓侯无药可救，扁鹊以求保命5、归纳扁鹊与蔡桓公的人物形象扁鹊：医术高明、有高度的责任心、果断机警蔡桓公：固执己见、傲慢、自以为是讳疾忌医6、桓侯的死因究竟是什么？讳疾忌医“讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。7、谈谈从这篇文章中得到的启示寓意：要正视自己的缺点和错误，不要拒绝别人的批评

8、教育。教训：对待疾病或对待思想上、工作上的问题要防微杜渐，而不能盲目自信，更不能讳疾忌医。防微杜渐：在错误或坏事萌芽的时候及时制止，不让它发展。根据课文内容你能联想到那些成语？如：讳疾忌医、防