《三国演义》文本鉴赏与影视赏析.ppt

《《三国演义》文本鉴赏与影视赏析.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《三国演义》的文本解读与影视翻拍《三国演义》概说三国故事源流王粲（177-217）《汉末英雄纪》陈寿（233-297）《三国志》裴松之（372-451）《三国志注》颜师古（581-645）《大业拾遗记》“死诸葛亮怖生仲达”李商隐（812-858）《骄儿》诗《三国演义》概说三国故事源流孟元老《东京梦华录》“说三分”苏轼（1037-1101）《东坡志林》元至治年间（1321-1323）《全相三国志平话》元代及元明之际三国戏约60种《三国演义》概说《三国演义》的作者“晋平阳侯陈寿史传”、“后学罗本贯中编次”《录鬼簿续

2、编》：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语极为清新。与余为忘年交，遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知所终。”《赵太祖龙虎风云会》杂剧《三国演义》概说《三国演义》的版本明嘉靖壬午（元年，1522）刻《三国志通俗演义》弘治七年甲寅（1494）庸愚子（据印章为蒋大器）的《三国志通俗演义序》嘉靖壬午修髯子（据印章为张尚德）《三国志通俗演义引》卷21尹直（1431-1511）赞孔明的诗《三国演义》概说《三国演义》的版本《三国志传》嘉靖二十七年（1548）序叶逢春刻本穿插关羽次子关索（或

3、名花关索）一生故事毛纶、毛宗岗（1632-1709后）《三国演义》清康熙十八年（1679）李渔序醉耕堂本叙事结构及其象征意蕴【西江月】滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。叙事结构及其象征意蕴结构框架：分合循环的历史宿命毛宗岗《读三国志法》：“叙三国不自三国始也，三国必有所自始，则始之以汉帝。叙三国不以三国终也，三国必有所自终，则终之以晋国。”始于汉灵帝建宁元年（168）黄巾起义终于晋武帝太康元年（280）三国

4、归晋“天下大势，分久必合，合久必分。”叙事结构及其象征意蕴情节主线：悲愤感伤的历史道德曹魏一生事迹（第二回至第七十八回）刘备一生事迹（第一回至第八十五回）诸葛亮一生事迹（第三十七回至第一百三回）“尊刘抑曹”的政治倾向与刘败曹胜的历史事实之间的冲突叙事结构及其象征意蕴结构布局：梦幻泡影的历史虚无四十—四十—四十：国家亡，英雄聚；三国之争；英雄散，国家兴前后两截，各约六十回“盖刘备之将聚桃园，则以黄巾为之始；而刘备之将入西蜀，则以张鲁为之端，是一部大书前后关合处。”（《三国演义》第五十九回毛宗岗评语）“纷纷世事无穷

5、尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”曹操：古今奸雄中第一奇人曹操：古今奸雄中第一奇人何谓“奸雄”冥飞《古今小说评林》：“刘先主奸而不雄，孙伯符雄而不奸，兼之者独一曹操耳。”汝南许劭评价曹操：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”曹操：古今奸雄中第一奇人奸雄的品格：“心口如一之小人”奇特的出身如何看待曹操杀吕伯奢？“宁使我负天下人，休教天下人负我。”（史载：“宁我负人，毋人负我！”）李贽（？）：“天下人谁不有此心者，谁复能开此口乎？”（《李卓吾先生批评三国志》第四回总评）曹操：古今奸雄中第一奇人奸雄的

6、权术：机警而有权数少时的权术“好飞鹰走犬，喜歌舞吹弹。少机警，有权数。游荡无度。”（毛本作：“好游猎，喜歌舞；有权谋，多机变。”）知人善察的犀利眼光，审时度势的高超智力，敢做敢为的非凡能力曹操：古今奸雄中第一奇人奸雄的权术：机警而有权数用人的权术用蔡瑁和张允（卷九《刘玄德败走江陵》）智激庞德（卷十五《庞德抬榇战关公》）行事的权术“借头稳军心”（卷四《曹操会兵击袁术》）“割发权代首”（卷四《曹操会兵击袁术》）曹操：古今奸雄中第一奇人奸雄的胆识：“一将之智有余”曹操与董卓有何异同？毛宗岗：“观董卓行事，是愚蠢强盗，

7、不是权诈奸雄。奸雄心要结民心，奸雄心假行仁义。今焚宫室，发陵寝，杀百姓，掳赀财，不过如张角等所为。后人并称卓、操，孰知卓之不及操也远甚。”（毛本第六回回评）董卓：“吾为天下计，岂惜小民哉！”曹操：“民为邦本，本固邦宁。”曹操：古今奸雄中第一奇人奸雄的胆识：“一将之智有余”挟天子以令诸侯荀彧：“今车驾旋转，东京荒芜，诚因此时奉主以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；拔扶仁义以致英雄，大德也。”（卷三《迁銮舆曹操秉政》）独运其谋驾驭天下智力曹操：古今奸雄中第一奇人奸雄的志向：包藏宇宙、吐冲天地煮酒论英雄曹操：“

8、夫英雄者，胸怀大志，腹隐良谋，有包藏宇宙之机，吐冲天地之志，方可为英雄也。”（卷五《青梅煮酒论英雄》）曹操：古今奸雄中第一奇人奸雄的志向：包藏宇宙、吐冲天地庸君与强臣许田射鹿汉献帝“衣带诏”：“近日操贼弄权，欺压君父；连结党伍，败坏朝纲；敕赏封罚，不由朕主。”（卷四《董承密受衣带诏》）李贽《强臣论》：“英君多能臣，而庸君多强臣也，故言强臣必先之以庸君也。”“夫天下强国之臣，能强人之国而