最新北大思修课件-第三讲教学讲义ppt课件.ppt

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1、北大思修课件-第三讲主要内容一、社会主义核心价值体系二、社会主义荣辱观的科学内涵三、树立和践行正确的荣辱观念课前准备与讨论1．理论准备：理解意识形态的统一及其意义。2．思想交流：你了解“八荣八耻”吗？对其最主要的感受是什么？（从内容到宣传形式，以及实际效果）3．调查分析：就你所了解的周围人们的荣辱状况，谈谈你最赞叹和厌恶的荣耻行为（排出自己的荣耻榜）。4.课堂讨论：生活中你如何践行“八荣”拒斥“八耻”？谈谈进行荣辱观教育的意义和前景。校园不文明行为TOP10（2008年）1.出口脏话、打架斗殴2.购物、打饭时随意插队3.乱扔垃圾、随地吐痰4.

2、取车时将他人的自行车推倒，不做善后处理5.在公共场合吸烟6.男女情侣在公共场合交往过于亲密7.公交车上不给老弱病残主动让座8.上课不遵守纪律，影响他人学习9.对老师、同学不够尊敬礼貌10.骑车在校园内横冲直撞道德的基础是人类精神的自律——马克思社会主义核心价值体系坚持马克思主义指导思想确立中国特色社会主义共同理想弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神树立社会主义荣辱观厘清几个关系和问题核心价值体系与主导意识形态、多元文化的关系我国主导意识形态与马克思主义的关系四个核心价值间的辩证关系明确马克思主义的指导地位和社会主义荣辱观

3、的基础地位似乎是不成问题的问题何谓道德？怎样才算是一个有道德的人？一位纳粹集中营的幸存者，荣升为美国一所中学的校长，每当一位新教师来到这所学校，身为一校之长的他都会交给那位新教师一封信，信中写道：“亲爱的教师，我亲眼看到人类不应该见到的情境：毒气室是由学有专长的工程师所建造，儿童被学识渊博的医生所毒杀，幼儿被训练有素的护士所戕害。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？我的请求是：请您帮助学生成长为有人性的人。只有使我们的孩子在成长为有人性的人的情况下，读写算的能力才有价值。”人为何要有道德利己与利他的关系动机与效果的关系说人们只关心自己和只

4、关心别人都是片面的。事实上，每个人都既是利己的又是利他的，既是自私的又是无私的。“个人的使命看来就是自己活着也让别人活着。”叔本华曾宣称没有任何行为可称为道德的，除非它出自纯粹利他的感情，纯粹是为另一个人的幸福和悲哀所激发。如果促使我行动的动机是我的利益，那么我的行动毫无道德价值。费希特甚至这样说：“只有一个德性，那就是完全忘掉作为一个人的自我；只有一个邪恶，那就是想到自我。无论是谁，即使他在最轻微的程度上想到自己的存在，要求生存或无论什么个人享受（除非是为了种的利益），他都是一个彻头彻尾的渺小的、低级的、可怜和不道德的家伙。”（参见弗兰克·

5、梯利《伦理学导论》）其实，正像行为的效果既可以是利己的也可以是利他的，动机也可以同时是利己的和利他的，认为每个行为只有一个动机的想法是错误的，实际上有很多动机联合起来影响人们的行为。我们不能因为一个人关心自己的利益就一定称他为不道德的，我们也不能把一个利己和利他混合的动机称为不道德的。但是，必须明确的是，利己与利他相比，的确是利他更赋予人生活以价值和意义。正是通过联合和利他主义，通过感情和行动上的合作，人才开始在这个世界上变得强而有力。当然，我们并不希望一个人为了别人的些微利益而牺牲自己的重要利益（真正人性化的真实道德，如见义智为）让自己和别

6、人都活得更好，而这，就应该成为我们自觉追求道德的充分理由。疑问当今文化在客观上是多元的，价值选择也允许多元化，那么指导思想为什么不应是多元的，仍必须坚持马克思主义一元指导？客观的文化现象本身与我们应该以什么样的价值去整合文化、发展文化是两个完全不同的问题。也就是说，文化多元并存是一个客观事实，但在客观上多元存在的文化中选择什么作为指导思想，则不是也不可能是自发的、客观的，而必然是一个价值判断。如何理解社会主义荣辱观在社会主义核心价值体系中的基础地位？良心善、恶公正、不义荣誉、耻辱幸福、痛苦良心观是道德原则和荣辱的内化，荣辱观是认同道德原则的社

7、会评价，是良心的外化。一个人的良心，只有在他有羞耻心的基础上才会在心灵中存在。卢梭赞叹道“良心呀良心！你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你，在妥妥当当地引导一个虽然蒙昧无知然而聪明和自由的人；是你，在不差不错地判断善恶，使人同上帝相似；是你，使人的天性善良和行为道德。没有你，我就感觉不到我身上有优于禽兽的地方；没有你，我就只能按我的没有条理的见解和没有准绳的理智可悲地去做一桩又一桩错事。”何谓荣辱？荣：光荣、荣耀、荣誉社会对个体或某群体行为的褒扬与嘉许，反映的是对该行为的肯定的、积极的评价，同时也包含着行为人对此评价而产生的荣誉与尊严的

8、主观感受。辱：可耻、羞辱、耻辱社会、集体或他人对违背公共利益的不道德行为的否定和贬斥，以及个人因自己行为过失或错误而在内心形成的羞愧体验。马克思曾经说过，“耻辱是一