最新中庸理解教学讲义ppt课件.ppt

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1、中庸理解中庸概述全局思维：顾全大局，为大局（国家、社会、党、学校）着想，仍是人们用以解释其行为的原因和借口阴阳转换思维：塞翁失马，焉知非福冲突解决：以和为贵、不走极端、恰如其分做事不能太“绝”：给他人留余地，放人一马对中庸的诟病中庸不彻底、搞平衡、妥协、畏缩、懦弱的表现中庸的谨言慎行被认为是不痛快、绑手绑脚、思前顾后中庸的重视和谐被认为是和稀泥，没原则把事情复杂化，令人迷惘、不知所措与现代价值取向背道而驰京戏著名演员表演，总讲究不瘟不火。优秀的歌手在热情地歌唱时，情真又能自持。工人炼钢需注意火候，做政治工作要掌握分寸。一句话：“过”与“不及”都不好。“不及”就

2、是“不够”，许多人都知道这是不好的，或者说这是“不够好”。“过”就是“过火”，“过了火”，却往往容易被认为好。说这是“深”、“透”，是“彻底”，难道不好吗？其实过了头，常常把好事做成坏事。事情做得过一分，就会走向反面。失眠不好，睡觉睡得着就好；但睡觉过多就可能变成懒汉。劳动好，但劳动过累，就要妨碍健康。而对健康过于注意的人，又常常会造成精神上的一种负担，老是疑心自己有病，结果反而把身体搞坏了。列宁说过：“只要向前多走一小步——看来仿佛向同一方向前进的一小步——真理便会变成错误。”这话讲得多么深刻。1·12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有

3、所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”“礼之用，和为贵”是什么意思？“和为贵”是不是“放之四海而皆准”的真理？孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。阅读《论语》中的文字，然后回答问题。（4分）子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”………………子曰：“不得中行而

4、与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评价？为什么？（4分）怎么理解“不得中行而与之，必也狂狷乎！”这句话所包含的意思？模拟试题阅读《论语》中的文字，然后回答问题。（4分）子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”………………子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评价？为什么？（4分）过犹不及。赞同孔子的评价，理由是人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制、互相补充，做人需要

5、有中庸的思想；不赞同孔子的评价，只要符合情理亦可。模拟试题阅读《论语》中的文字，然后回答问题。（4分）子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”………………子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”怎么理解“不得中行而与之，必也狂狷乎！”这句话所包含的意思？“狂”与“狷”是两种对立的品质。一是流于冒进，进取，敢作敢为；一是流于退缩，不敢作为。孔子认为，中行就是不偏于狂，也不偏于狷。人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充。这样，才符合中庸的思想。模拟试题（

6、二十二）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（子）曰：“赐也亦有恶乎？”（子贡）曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”1．请用自己的话，解说孔子的“中庸之道”。（不超过40字）（1分）2．孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”？请简要分析。（3分）模拟试题（二十二）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（子）曰：“赐也亦有恶乎？”（子贡）曰：“恶

7、徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”1．请用自己的话，解说孔子的“中庸之道”。（不超过40字）（1分）模拟试题“中庸之道”是一种行事的道德标准，指做人处事要守正不偏，无过不及。（1分）子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（子）曰：“赐也亦有恶乎？”（子贡）曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”2．孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”？请简要分析。（3分）模拟试题孔子、子贡的言论符合“中庸之道”。（1分）孔子“恶”人违背仁德，偏离“中庸之道”。（1分）子贡“恶”人混淆仁德，假托

8、“中庸之道”。（1分）子贡说：“君子也