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1、2０15湖南特岗招考音乐备考:中国古代音乐史复习要点（二）1。《吕氏春秋》记载了有关钟子期的音乐传说。2。《韩非子·十过》中,有关于“昔者卫灵公将之晋，至濮水之上，夜分闻鼓新声而说之”的传说。３.《宋书·乐志》记载有关“薛谈从秦青学唱歌的”传说等。4。《诗经》是春秋末年产生的我国最早的一部诗歌总集，分风、雅、颂三部分，现存3０5篇，简称“诗三百”.收集了从西周初期到春秋末期共500多年间的各类音乐作品。5.《楚辞》是一部总集，其中收集了公元前4世纪战国时期的伟大诗人——屈原为主的辞赋。《楚辞》是战
2、国时期在楚国民歌基础上形成的一种歌曲体裁。6.《诗经》、《楚辞》以其极出色的篇章成为传世之经典,集中体现了春秋战国时期音乐文化发展的高度成就。７。西周时期使用的乐器约近70种，春秋、战国时期的乐器更加精美,音律更加准确，其中最突出的是钟的铸造，它不仅音色优美、音律精确，而且每个钟可以准确地发出两个音(大三度或小三度),这是铸钟技术音乐声学的卓越成果,可惜这种铸钟技术，在汉后失传了。8。周代乐器曾按制造材料的性质分成“八音”。这是我国音乐发展史上最早的乐器科学分类法。“八音”为金、石、土、革、丝、木
3、、匏、竹。９．《吕氏春秋·孝行览》还记载了伯牙善弹琴，钟子期善听的故事。10.五声调式音阶为:宫、商、角、徵、羽.11。七声调式音阶分别为:一、宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫;二、宫、商、角、和、徵、羽、变宫.12。半音关系在商代已出现，到了周代逐渐形成完整的半音结构的十二律黄大 太夹 姑仲蕤林夷南无应钟吕簇钟 冼吕宾钟则吕射钟十二律又分作六律六吕,黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射称六律，是为阳律.其余大吕等六律称六吕,是为阴律。13。春秋时期产生了计算乐律的理论-—三分损益法，这个计算法是以弦
4、长为其计算基础的.三分损益法是在《管子》一书的《地员篇补注》中。1４。简论曾侯乙墓编钟出土的历史意义.答:湖北随县擂鼓墩遗址出土的战国时期的曾侯乙墓编钟,是目前我国同类出土乐器中己知数量较多，规模最大，音域最宽,音律较准，保存较好的乐器.是我国十二乐音体系中最早具有半音阶关系的一套完整的特大型定调乐器。它表明早在2400多年前,我国历史上的编钟音乐文化所达到的，惊人成就。曾侯乙墓编钟的出土对我国研究古代音乐史有着重大的意义。（1）整套编钟共有6５枚,分上中下三层，上层钮钟19枚，分三组排列。中下两
5、层为甬钟,有４5件,也分三组。编钟之外另有一件是楚惠王铸赠曾侯乙的铜(ｂｏ).这套编钟是目前所见古代编制最为庞大的一套编钟,为后人了解曾国宫廷音乐的规模、音乐活动情况进一步提供了实物资料。它标志着春秋战国时期我国音乐文化所达到的高度水平。(2)编钟的总音域达到五个八度,十二律齐备.钟上共有2800多个错金铭文,记载了当时楚、齐、晋、周、申、曾等国的各种律名、阶名、变化音名的对照情况。这些都反映出春秋战国之际各地音乐文化交流的实际情况，为研究战国时期的古代乐律提供了实证资料。这也说明我国古代乐学理论
6、化中的旋宫转调问题，不止是确凿有据的理论,而且已有音乐实践的成果。（3)每个甬钟（分别在鼓部和隧部)可发两音引发了研究者对双音规律实际运用的范围、意义及出现时代的思考。(4)编钟上层钮钟的律制与三分损益律近似，说明三分损益律较早运用于实践中.各组编钟八度音程的音分值皆不同,中层三组编钟的律制近似纯律,说明这套编钟是复合律制。由此可以看出,从编钟制作、乐律学理论等方面，研究者都能从曾侯乙墓编钟得到直接的解答和启发。15。简论儒家音乐思想的主要内容。答：儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子。（1）孔子（前
7、551—-前４７9）一生自始至终提倡音乐.他认为“移风易俗，莫善于乐”。“乐云乐云，钟鼓云乎哉。"“兴于诗,立于礼,成于乐"。“人而不仁如礼何,人而不仁如乐何”等等,强调音乐的社会功能作用，肯定音乐对于建立正常秩序、改造社会风气的作用。孔子的音乐思想完全是从统治者的利益出发，并对后世儒家音乐思想产生重大影响。(2)孟子(约前3７2-—前289）是继孔子之后儒家学派重要的代表人物。他虽然末建立系统的音乐理论，但他提倡“王与民同乐”,强调人民的重要性。他认为“仁言不如仁声之入人深也.”高度评价音乐的作
8、用.（3）荀子（约前3１3—-前23８)也是儒家学派重要代表人物.他的音乐思想集中体现于《乐论篇》中,对于儒家音乐思想有系统的总结。他认为音乐能够配合统治者的文治武功,音乐可以感化人心。他指出：“夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。”荀子对墨子的“非乐”观点进行了针锋相对的批评，维护了儒家“倡乐”的主张，并予以进一步发展。更多湖南省特岗教师招聘考试信息及备考资料见：湖南特岗教师招聘网（hｔtp：//hｎ.zgjsks．com/tegａｎg／ｚhaopin/)
