民族服装制作课程现代教学探究

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1、民族服装制作课程现代教学探究　　【摘要】本文从中国传统文化传承的角度着手，从课程定位、教学模式设计以及教学操作程序三个主要方面，探讨现代服装设计专业教学要求下的民族服装制作课程的现代教学研究，旨在改革传统课堂授课模式，强调以学生为本，重视学生自主学习的能力培养，体现学生在课程的主体作用，打造独特的设计教学特色。【关键词】民族服装教学研究教学模式教学操作程序世界时装设计大师伊夫·圣洛朗曾说，“中国一直吸引着我，吸引我的是中国的文化、艺术、服装和传奇”。学习、借鉴传统文化是现代服装设计教育中不可忽视

2、的课题。中国服装教育自1982年原中央工艺美术学院率先开办服装短训班以来，至今已跨越了30多年的历史，在传统文化传承方面已取得理念上的共识，并依据各院校自我特色与特长，在专业教学培养计划中纷纷开设与传统文化相关的专业课程，致力于打造具有自我特色的中国服装教育体系。8作为传统文化的重要组成部分，中国民族服装特别是少数民族服装历经数千年的交汇、沉淀和去芜存菁，在相对独立隔绝的地域环境中，受自然环境和人文环境的影响、支配和制约，逐渐形成独特的风神韵骨，具有鲜明的地域性和多样性，并在相当长的时间里保持相

3、对的稳定。充分利用资源优势，将民族服装制作课程纳入现代服装设计专业教学范畴，对于丰富中国服装专业课程教学内容，开辟教学特色项目，形成独特的设计教学体系，具有积极的现实意义。1、民族服装制作课程的课程定位中国民族服装资源广博，要在民族服装制作课程有限的授课时间，完成民族服装的通识教育，是一项不可能的任务。旧有民族服装制作课程往往将授课内容局限于特定民族服装的款式还原或特定民族服饰的工艺再现，从教师的备课到教师对教材难易程度的理解，从教师的讲解与示范到教学手段的运用，从教学任务的完成程度到最后的教学

4、效果评价等等，始终是教师在扮演主角，缺乏应用性，缺乏创新性，缺乏全局意义上的服饰文化传承、传统服饰创新设计及现代化应用的课程理念。8针对上述现实，当前民族服装制作课程的授课目的可以从以下四个层面进行定位：一是以培养学生中国文化情结为主要教学目标，鼓励学生在今后的设计实践中自觉汲取民族服饰文化精华，实现传统文化的传承。二是以点带面，传授具有代表性的民族服装工艺理论和相关技能，引导学生就民族服饰的某一元素为创作灵感，激发学生了解、研究民族服装的学习兴趣。三是淡化课程理论学习、实验与实践的既定界限，引

5、导学生在课程学习中获得积极体验和丰富经验，形成对传统民族文化、现代市场需求和自我个性内在联系的整体认识，注重知识、技能和市场的综合运用体验，并初步学会问题解决的科学方法。四是以三、四年级学生为主要授课对象，注重对学生专业技术及技能的培养，鼓励其专业知识综合应用能力的可持续发展。2、民族服饰制作课程的教学模式设计教学模式是指在一定教学思想或教学理论指导下，为达到一定的教学目标而构建的较为稳定的教学活动结构框架和程序，从宏观上把握教学活动整体及各要素之间的内部关系和功能，体现教学活动的有序性和可操作

6、性。基于中国民族服装地域分布、文化符号、实用效果的多样性，以及服装设计在面辅料选择、色调搭配、款式构思、装饰效果、风格体现和消费者需求等方面的个性化表述特征，民族服装制作课程的教学模式可以依据华东师范大学教育技术学博士生导师祝智庭教授的信息化教育模式文化分类理论（如图1所示）中的“Ⅱ形个体主义-建构主义”的教学模式为模型进行建构。8信息化教育模式文化分类理论从教育哲学的角度出发，提出一个教学模式分类框架，认为教学模式的差别本质上是文化差别。该理论将价值观与认识论看作考察教育文化差别的两个基本变量

7、，将每一变量看作为一个连续体。从认识论角度来看，存在着两种比较对立的观点：客观主义与建构主义，“Ⅱ形个体主义-建构主义”横向上以皮亚杰的建构主义理论为支撑，强调以学生为中心，强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构。皮亚杰建构主义所要求的学习环境包括学习的物理空间、心理气氛、媒体与工具、教师活动等，目前已得到当代最新信息技术成果的保证，成为国内外院校深化教学改革的主要指导思想之一。从价值观角度来看，同样存在着两种比较对立的观点：个体主义与集体主义。“Ⅱ形个体主义-建构主义”纵

8、向上以个体主义价值观为支撑。个体主义是西方国家特别是美、英等西方国家价值观的核心，可以粗略归纳为表现在哲学上的人本主义、政治上的民主主义、经济上的自由主义以及文化上的独立个性等，在此模式中可将其狭义解读为文化艺术的个人体验、个人情感表达、个人意志及理想表述等，在教育中则普遍要求采取个别化的教学计划，鼓励学生个人之间的竞争。8依据上述“Ⅱ形个体主义-建构主义”模式可建立一种实验性的民族服装制作课程的教学模式（如图2所示）。该教学模式的设计核心是创建“以学生为本”的个性化教学环境：要求教师结合现代服