缶的命题-传统工艺.ppt

《缶的命题-传统工艺.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、缶的命题08奥运的击缶2008年8月8日晚，北京第二十九届奥林匹克运动会开幕式上，2008尊中国古代打击乐器缶发出动人心魄的声音，在雷鸣般的击缶声中，迎来了开幕式正式开始。　　击缶而歌，吟诵着“有朋自远方来，不亦乐乎”，表达对世界各地奥运健儿和嘉宾的热烈欢迎。缶（一）作名词（1）象形甲骨文字形，上面是“午”字，即“杵”。下面是“缶”的本体。“杵”是棒子，可用来制坯。“缶”又是秦乐器，“杵”可以敲击成曲。本义：瓦器，圆腹小口，用以盛酒浆等（2）盛酒浆的瓦器大腹小口，有盖。也有铜制的，也用于盛流质食物

2、。这里的缶是指尊缶，而不是浴缶。缶，瓦器所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌。象形。——《说文》盎谓之缶。——《尔雅》（3）一种陶制乐器“击瓮叩缶，弹筝博髀”-------李斯《谏逐客书》“缶”字还是汉字中的偏旁部首，代表陶质器皿。汉字的“罄”，也是一种打击乐器。（4）汲水的瓦器具绠缶，备水器。——《左传·襄公九年》（5）盛食物或饮料的器皿（二）作量词一种古容量单位，等于十六斗。一说三十二斗。又如：缶米(一缶的米。即十六斗米)薮二有半谓之缶，缶二谓之钟。——《小尔雅》现发现最早的缶：最早滴冰箱左图为湖北曾侯

3、乙墓出土的青铜冰鉴缶，即曾侯乙铜鉴缶。此缶有夹层，夹层里面放冰，缶里面放食物饮料，这就是古代的冷藏设备。缶的发展起步我国古人很早就开始根据乐器主要发声部分的制作材料来将乐器分为“金、石、土、革、丝、竹、匏、木”合称八音。缶，因为是由土烧制而成，也就是土类乐器。　　中国八音中的土类乐器，主要的只有两种，一个是埙，另一个是缶。缶的形状很像一个小缸或火钵，是很少见的乐器。发展之青铜缶最原始的陶“缶”由于易碎，现在已经基本看不到完整的了，保存较多的都是青铜“缶”。如，现存于上海博物馆的一件鎏金铜缶，就是个

4、大肚罐子。　　贰用缶。——《易·坎》从陶制储物器到古老的青铜打击乐器那缶是怎么成为乐器的呢？简单说说几千年前的人类生产力低下，技术水平落后，等到吃饱喝足后，保不齐也喜欢吼两嗓子开开心。这时，用来盛东西的坛坛罐罐就可以做卡拉OK伴唱机使用，顺手得很，拿小棍子一敲就有声，曾经有首歌的歌词就是：“手拿碟儿敲起来，小曲儿好唱口难开”于是，缶在作为容器之外，也就慢慢有了乐器的功能。顺便说一句，其实不少乐器的起源都是原来的生活生产用具。比如鼓，其起源就与原始人鞣制皮革有关——制皮时会把皮子绷在一个框子上，这就

5、可以看做是一个很原始的鼓。笛、箫等吹奏乐器，与原始人打猎时使用的哨子也有关系历史中的缶李斯在《谏逐客书》中提到：“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”　　可见，在秦始皇那个年代，秦国风俗上已经认为击瓮叩缶俗气了些，上不得台面。《三叠》——苍月将军谈笑弯弓，秦王一怒缶。天下谁与付吴钩？遍示群雄束手。昔时寇，尽王侯，空弦断翎何所求？铁马秋风人去后，书剑寂寥枉凝眸。昔有朝歌夜弦之高

6、楼，上有倾城倾国之舞袖，燕赵少年游侠儿，横行须就金樽酒，金樽酒，弃尽愁！缶来到现代缶来到现代每个排卖价80000：00古老与现代的完美结合从缶的发展演化来看，奥运会开幕式上运用的“缶”与“缶”的原貌有着一定的差别。不过从现场效果来看，集合了声光电高科技的缶阵，效果是很出彩的。尤其是以缶面灯光打出数字倒计时，有些神来之笔的味道。怎么理解击缶在中国传统文化中击缶是什么意思？长期以来，“击缶”或者说“鼓盆”，一直在中国传统文化中有两个主要涵义：一是下层人民最下等的娱乐二是葬礼场合表示悲伤的礼节下层人民最

7、下等的娱乐据《墨子·三辩》中记载：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于瓴缶之乐。”这在一定程度上说明了当时森严的等级制度，“击缶”“鼓盆”只是处于社会底层的农民的娱乐。汉代《淮南子·精神训》载：“今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣”。后来随着时代的发展，击缶这种娱乐形式逐渐式微，大概只有叫花子要饭时的特殊表演形式——敲钵，还能略见当年下层社会人民击缶之遗韵了。葬礼场合表示悲伤的礼节《周易·离》九三爻辞载：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大

8、耄之嗟，凶。”在太阳西沉时的光辉下，不叩击瓦器而歌唱，那么垂暮老人会嗟叹的，这是一个凶兆。这反映了当时一个民间习俗：对即将去世的老人，人们要鼓缶唱歌，以安抚老人，祝愿将死者顺风顺路。走好！！！战国时期的庄子妻死，鼓盆而歌，则进一步将鼓盆走向丧礼。这个习俗一直流传下来，北齐颜子推在《颜氏家训勉学》中说：“荀奉倩丧妻，神伤而卒，非鼓缶之情也。”宋代岳珂在《宝真斋法书赞》载：“闻有鼓盆之戚，不易派遣。”在元、明、清的文学作品中，“鼓盆歌”、“鼓盆悲”、“鼓盆之戚”之说更为常见。这一习俗流