(陋室铭-爱莲说)[罗.ppt

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1、晓出慈净寺送林子方︻宋︼杨万里毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。爱莲说周敦颐周敦颐(1017-1073),宋代道洲(现在湖南省道县)人,字茂叔,哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。黄庭坚称其为“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月(雨过天晴时风清月明的景象,比喻开阔的胸襟和坦白的心地)。”说,是一种议论性的古代文体,大多是就一事,一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。淤泥、清涟——生长环境中通外直,不蔓不枝——体态香远

2、益清——香味亭亭净植——整体形体姿态可远……亵玩——观赏角度说明它的清高风度屈原莲,花之君子者也。想一想:莲与君子有哪些相似之处?屈原不与恶浊的世风同流合污,庄重质朴,不哗众取宠,不炫耀自己(高洁质朴)通达正直,行为方正(正直)不攀附权贵志洁行廉,美名远扬仪态端庄,令人敬重(清高)不慕名利,洁身自好菊,花之隐逸者也!牡丹,花之富贵者也!采菊东篱下,悠然见南山。飒飒西风满院载,蕊寒香冷蝶难来。待到秋来九月八,我花开后百花杀。——黄巢菊不畏严寒,傲霜斗雪,品格高洁,不愿与世俗同流合污,超凡脱俗。莲——“出淤泥而不染”。正面衬托莲的形象疑是洛川神女作,千娇万态破朝霞。长安

3、豪贵惜春残,争玩街西紫牡丹。——卢纶花本身雍容华贵,是一种富贵的象征。世人贪慕富贵,追逐名利。反面衬托莲的高洁。托物言志——托物言志是一种借助某事某物来说明道理、抒发情志的写法。其关键是“言”,也就是阐发。道理的阐明、情志的抒发必须找准“物”和“志”之间的内在联系。衬托是为了突出某事物,运用相似、相关或相反的另一事物作为陪衬,使某事物显得更加鲜明、突出,使表达宛转多味。被衬托的事物叫本体,用来衬托本体的事物叫衬体。衬托——衬托分为正衬和反衬。江南曲江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

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