言志类文言文比较阅读训练.doc

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1、言志类文言文比较阅读训练一、（甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（乙）惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷

2、鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”1、解释加点字:(1)蹴尔而与之　　　　　(2)万钟则不辨礼义而受之　　　　　　　（3）乡为身死而不受　　　　　（4）于是鸱得腐鼠　　　　　　　2、下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是（　　）A、呼尔而与之　　仰而视之B、行道之人弗受　　庄子往见之C、万钟于我何加焉　是故所欲有甚于生者D、乡为身死而不受　公输盘为我造云梯之械3、翻译句子：（1）万钟则不辨礼义而受之（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。4、甲、乙两文都表明了作者对功名利禄的态度，但在写法上，甲文主要运用　　　　的方法进行论证，阐明了

3、　　　　　　　　　　　　的道理；乙文则采用　　　　的手法，辛辣地讽刺了　　　　　　　　　　的嘴脸。5、甲文中“行道之人”和“乞人”的做法，你是否赞同？请说说你的看法。6、甲文以“一箪食，一豆羹”的故事论证了　　　　　　　，用“不辨礼义”接受“万钟”的故事论证了　　　　　　　　　　　，提醒人们　　　　　　　　　　　　　　。7、“本心”与“舍生取义”有什么关系？8、孟子的“万钟于我何加”的主张是否与当前我党领导人民勤劳致富、提高人民生活水平的做法相违背？试简述理由。答案：一、1、略2、A　3、略4、举例论证　人应该保持自己的本心；比喻　醉心于功名富贵者5、答：

4、如：我赞同他们的做法，为了人格和尊严即为了义宁可饿死也不接受“蹴尔而与之”的食物；（或：我不赞同他们的做法，大丈夫做事能屈能伸，如越王勾践背负亡国之耻，卧薪尝胆，终成霸业。）6、人人都有本心；失去本心，贪求富贵不值得；应该时时反省自己。7、“本心”指“羞恶之心”。“义”产生于“本心”，有了“本心”才会按“义”行事，才有可能在义与利、生与死发生冲突时舍生取义。8、“万钟于我何加焉”的前提是“万钟则不辩礼义而受之”，提倡的是舍生取义，义重于生，在利益与正义冲突时要以义为重，讲的是不能违背礼义而获取高官厚禄，并不反对在不违背礼义的条件下获取物质财富。我党领导人民

5、勤劳致富，提高生活水平也是在坚持道义的前提下取得物质财富，所以不矛盾。