安乐死合法化探析.docx

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1、內容摘要：生存是一種權利，死亡也是一種權利。自20世紀30年代起,“安樂死”這個概念被提出以來，全世界範圍圍繞安樂死的爭論就從來沒有停止過。因為安樂死問題不是一個單純的法律問題，它涉及到哲學、宗教、倫理、醫學、法學、社會學等諸多領域的複雜的綜合性社會問題。安樂死究竟是對生命權的褻瀆，還是人性關懷？針對安樂死是否合法化這樣一個法律問題、社會問題擺在我們面前。它考驗著人們的理智和良知，人有沒有自己決定自己生命的權利？安樂死是否合法化？ 　　2007年3月9日，央視記者柴靜在自己的博客上發表了一篇題為《我愛生命，但我不願活》的文章。該文章的作者是寧夏賀蘭縣一個年僅2

2、8歲的女孩李燕。由於其從小就患上了被醫學界稱為“超級癌症”的“進行性肌營養不良症”，全身肌肉萎縮，喪失全部自理能力。面對如此困境，她最大的快樂就是死亡。但是現在她卻連自殺的能力也喪失了。因此，安樂死合法化，成為李燕實現理想而又不拖累他人的唯一的方法。李燕在她的留言中寫下了《安樂死申請》議案。在該份議案中，李燕闡述了“安樂死”對個人、家庭、社會和科研的益處。 　　正是李燕的這份提案，使得爭論已久的安樂死立法再一次得到了社會各界的廣泛討論，安樂死立法的呼聲也愈益強烈。 　　一、安樂死的概念論 　　（一）安樂死一詞的概念 　　安樂死一詞源於希臘語，願意是“美麗

3、的死”或“尊嚴的死”；在牛津詞典中的解釋為“患痛苦的不治之症者之無痛苦的死亡；無痛苦致死之術。”⑴而我國著名的刑法學高銘暄將安樂死定義為，“安樂死是指身患絕症治癒無望，處於難以忍受的極度痛苦之中，瀕臨死亡的病人應其本人要求，採取措施，使其死亡或加速死亡的發生。”⑵從這個定義看，安樂死具有以下特徵：一是“安樂死”的主體是身患絕症治癒無望的病人。二是提出“安樂死”主張的必須是病人本身。三是實施“安樂死”行為的主體須採取相應的措施。四是實施“安樂死”主體行為後果是終止病人的生命。二）安樂死的分類 　　安樂死可以分為被動與主動、自願與非自願安樂死。被動安樂死是消極的安

4、樂死，是指停止對垂危病人的治療和搶救措施，停止對病人的營養支持，尤其是停止使用現代醫學設備和手段搶救病人，讓晚期病人自行死亡，這種做法往往被認為更不人道；主動安樂死又稱積極安樂死，由醫務人員採取給藥加速死亡，結束其痛苦的生命，讓其安然舒服地離開人世。自願安樂死是指病人本人要求或同意採取安樂死；非自願安樂死是指對那些無行為能力的病人施行安樂死，如有嚴重畸形的嬰兒、腦死亡（整個腦機能出現不可逆轉的停止，腦神經沒有反應、感受、運動和反射等）病人，他們無法表示自己的願望，由別人提出安樂死的建議。我們通常意義上所講的安樂死，主要是積極安樂死。 　　二、安樂死的歷史演變及

5、立法現狀 　　（一）國外安樂死的發展及立法狀況 　　正如陳興良教授所說：“任何一種文化，都不是突如其來的，而是在先前文化的基礎上演化而來的，沒有深厚的文化底蘊，就不可能有真正的學術研究。”⑶因此，對安樂死的追根朔源，可以加深對這一問題的理解。安樂死並不是新近才出現的，史前時代就有加速死亡的措施。在西方，有些原始部落為了其整體的生存和健康強盛，常把病人、老人擊殺或埋葬，以此來減少病弱者的痛苦和部落的負擔。⑷古希臘哲學家柏拉圖認為，醫生延長那些最終仍不免死亡的危重病人痛苦是不合倫理的，並贊同不堪忍受病痛折磨的病人自己結束生命。斯巴達人為了保證士兵的健康和戰鬥力，

6、也有處死有先天疾病或生理缺陷之新生兒的習俗。 　 　　最早出現安樂死法案的是1906年美國俄亥俄州。30年後，即1936年美國首先成立安樂死自願協會，提出安樂死法案。澳大利亞是世界上第一個通過“安樂死法”的國家，但是很快便於1997年廢除。2001年，荷蘭下院通過安樂死法案，使安樂死合法化。但是為了避免濫用安樂死，造成非正常的死亡，法案本身規定了非常嚴格的條件：首先，病人必須是成人，申請安樂死的病人必須自願，而且必須是病人深思熟慮之後所作出的堅定不移的決定；其次，病人必須在無法忍受疼痛的情況下才能申請安樂死；再次，病人所患疾病必須要經過兩名醫生的診斷，慎重的確定

7、安樂死的方式。⑸由此，荷蘭成為當今世界上第一個將安樂死合法化的國家。2003年，比利時眾議院司法委員會表決通過了安樂死法案，同時，該法案規定，成年病人經治療，治癒無望，持續病痛且無法控制；病人無法忍受，經過認真考慮，在沒有外界壓力下主動、反復提出安樂死要求時，醫生可滿足病人要求，對其實行安樂死，該法案一經通過，使比利時成為繼荷蘭之後通過安樂死法案的又一國家。⑹同時，推動了世界各國對安樂死合法化的進程。（二）我國安樂死現狀及法律探究 　　“根據衛生部和國家計生委的有關統計，我國每年死亡人數近1000萬，其中有100多萬人是在極度痛苦（如癌症晚期的劇烈疼痛）中離開

8、人世的。這100多萬死亡