马之千里者阅读答案.doc

《马之千里者阅读答案.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、篇一：马之千里者阅读答案巨人中考网：为了方便同学们学习，提高同学们的学习效率，下面小编精心为同学们整理了千里之马阅读答案及翻译，供大家参考，希望对同学们的学习能有所帮助。《千里之马》古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马;马已死，买其骨五百金，返以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马①?而捐②五百金!”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市③马。马今至矣!”于是不能期年，千里之马至者三。导读：“死马且买之五百金，况生马乎?”涓人的一句反问可谓直接点出其举动的真正用意。而最后“

2、不能期年，千里之马至者三”，可谓是在意料之中的事。注释：①安事死马：要死马做什么?②捐：白白费掉。③市：买。《千里之马》阅读题：一、解释加点的词1.君遣之()2.而捐五百金()3.于是不能期年()二、辨析下列“以”字的意义1.有以千金求千里马者()2.天下必以王为能市马()3.而吾以捕蛇独存()4.以俟夫观人风者得焉()三、涓人为什么用五百金买下马的骨头?(用文中的话回答)篇二：马之千里者阅读答案篇三：马之千里者阅读答案篇四：马之千里者阅读答案马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见

3、，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（节选自韩愈《马说》）臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受。介①而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。①介：披上战甲。②褫（chǐ）：解除。（节选自岳飞《论马》）1．解释下列句中加粗的词。（1）且欲与常马等不可得等_________（2）比行百余里比_________2．翻译下列句子。（1）安求其能千里也？____________________________

4、_______________________。（2）介而驰，其初若不甚疾……___________________________________________________。3．在第二段文字中，直接描写作者的马“才美”“外见”的句子是__________________________。4．这两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个什么道理？___________________________________________________。1．（1）等同，一样（2）及，等到2．（1）怎么能要求它日行千里呢？（2）披上

5、战甲奔驰，开始时它（们）好像并不很快……（本题4分。每小题2分，译错1处扣1分，扣完为止）3．自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。4．要善待人才，要给人才充分施展才能提供必要的条件。马上分享给同学据魔方格专家权威分析，试题“阅读文段，回答问题。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其..”主要考查你对文言文阅读，文言实词，翻译句子等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：现在没空？点击收藏，以后再看。因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。考点名称：文言文阅读文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形

6、成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。文言文文体分类：中国历代学者对于文体都有不同的分类法。魏晋南北朝：魏晋南北朝，是文体分类研究的开始，相关著作有曹丕的

7、《典论·论文》、李充的《翰林论》、挚虞的《文章流别志论》、刘勰的《文心雕龙》、昭明太子主导的《昭明文选》等。其中《典论·论文》将文体分为4类：奏议书论铭诔诗赋而《昭明文选》是一本分类很繁杂的选集，将所选的文章分成37类之多。明朝：明朝的吴讷著《文章辨体》、徐师曾著《文体明辨》，清朝姚鼐编《古文辞类纂》，都是讨论文体的重要著作。其中《古文辞类纂》将文体分为13类：论辨序跋奏议书说赠序诏令传状碑志杂记箴铭颂赞辞赋哀祭现代：由郭锡良等人编著的《古代汉语》修订本中分析，文体分类有三种标准：依语言形式分、依内容分、依应用范围分。依语言形式，《古代汉语》先

8、将古代文体分为3大类：散文韵文：包括诗词歌赋、铭箴颂赞骈文：讲究平仄对仗却不押韵，不能归于散文也不能归于韵文，自成一类在此分类之下，古典散文又可以分为