灵魂的事读后感四篇.docx

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1、灵魂的事读后感四篇慢慢地品读《灵魂的事》，也走进了作者的内心世界紧来看下。为大家的灵魂的事读后感，希望大家喜欢。关于史铁生，对他的初步印象于学生时代的语文课本，仅有的感性认识就是一把轮椅和破败的地坛，再看看书名《灵魂的事》，心想：一位年轻时就腿部残疾的人，是如何用残缺的身躯书写灵魂深处的故事的?带着这样的阅读期待，慢慢地品读《灵魂的事》，也走进了作者的内心世界：从消极到豁达，从纠结到释然，从绝望到内心重燃希望。他对不幸的正视，对生死的超脱，再到思想的丰满，深深地唤起我们对自身境遇的思考。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他

2、睿智的言辞，照亮了我们日益幽暗的内心。正视不幸作者常常叩问自己：一切不幸命运的救赎在哪里?于是，他在《好运设计》一文中一厢情愿、天马行空地对出生、外貌、读书、恋爱、立业等做了一系列的好运设计，但设计着设计着，便自我否定了：他觉得这样顺利美满的人生也似乎淡而无味，人生在世，未尝到痛苦的滋味，又怎知幸福的可贵呢?“苦尽甜来，对，这才是最为关键的好运道。”这句话点出了好运的真正含义，不经历风雨怎么见彩虹?看看身边的同事、亲人和朋友，有哪一位的人生是顺风顺水、阳光明媚的?有一回记者问到史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。生病的经验是一步步懂得满

3、足，并终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。正如我看的周星影《唐伯虎点秋香》中的一个片段：唐寅和一个生了争取唯一一个入相府做工的名，人真是使尽身解数比更不幸啊!然在影片中，个情运用了夸的手法，比喜地表达了唐伯虎抱得美人而付出的辛，但是，也从面反映了个社会的真写照：世上没有最不幸，只有更不幸。反自己的人生，曾因付出努力未得到回而耿耿于，曾因被人解而一牛角尖久久不能然，曾因生活的不如意而吁短⋯⋯在想想，“人生不如意十有八九”，得当的自己在幼稚可笑。想到，便会突然，得一切身外之物皆眼烟云，我珍惜自己的身体，

4、用健康的身体去享受天之和工作我的快。的人生，也平淡，但很快。呵呵，也是我的初老症状之一吧!看来我是提前入“知天命”段了!看破生死史生曾多少次想要死，在多少次的心灵抗争中，他于明白：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降的日。生是不可能死的，世来生不是要重的逍遥和逍遥的被取消，的寿和寿的于要完?那才真可是回之苦哇!不，死究是令人恐惧的，不恐惧的人甚少，凡是能豁达的人必是大家。既然死是究不可逆的，生才得重要。他在地里的各个角落坐着，去和自己躁不安的灵魂作，抗争，在那里他时间的思考，因为他的身体也不允许他有别的消遣，他排解了死的压力，他发现了写

5、作也许是宿命，直到成就了今天的成就。孔子说，不知生，安知死?史铁生说，不知死，安知生?史铁生是在长年累月脑子里由死这个字填满的情况下勉强的开始对生的思考的，当他随后走进宗教走进哲学的时候，死已经不成为困扰人的一个问题，生才是问题——是否生，如何生?他认为是——过程!对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。所以，若要知生必先知死。想起一个同学这么说的，上了大学什么都没学到也学到了生命。这话是基于学校里接二连三的跳楼事件，基于同学的病患做出的感慨，事实正是，人只有在面对死的时候才

6、想起来思考生的意义和价值，因为看到了生命轻飘飘的说消失就消失的时候，才加倍意识到珍惜生的可贵。我思故我在有许多人也喜欢剖析灵魂议论生死，却远不及史铁生这般深刻，显然，肉体的某种残缺才让精神时刻都在丰富，当对生的前景越来越悲观的时候，停驻下来进行的思考才更接近灵魂，更接近生命的意义。史铁生认为：世世代代的生命，哪一个不是“我”呢?哪一个不是以“我”而在呢?哪一个不是以“我”而问呢?哪一个不是以“我”而思呢?的确!哪一个不是以“我”而问?哪一个不是以“我”而思，从而建立起意义呢?肉身终是要毁坏的，而这样的灵魂一直都在人间飘荡，“秦明月关”，的消息

7、自古而今，既不消逝，也不衰减，思想和精神会代代流下去!有人，中国是失去信仰的民族，不再相信因果，只信仰金和力，因此，近几年才会有越来越多的商家昧着良心做黑心棉、毒胶囊、奶粉等。得在《者》上看到一句：当金站起来，所有的真理都沉默了。孔孟思想源流，唐宋流至今⋯⋯可，思想是永恒的!但愿我群无无的老能守内心的底，努力做一个有思想的老，教会学生成一个有思想的未来接班人。很一段里都是后感，听后感，没有后感了。也代表我的生活啊：很久没有好好一本。一本好，从来就是一个世界。一本好，一部影，一种信仰，乃至一个宗教，当推崇者足多，当共足烈的候，就可以形成一个无形

8、的平行世界的。表在的投机，酒逢知己千杯少，圈子感，共同言⋯⋯一直特喜杜甫的“文章憎命达”句。因真正有思想有哲理的西十之八九于生活，而于生活，更多的是与困，潦倒，多的