如何理解“垂钓客”_高考作文.docx

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1、如何理解“垂钓客”高考作文如何理解“垂客”命展示下面材料，按要求作文：有一个人在河，他了非常多的，但每上一条就拿尺量一量，只要比尺大的，他都回河里其他的客不解地：“人都希望大，什么你却将大回河里呢？”人松地回答：“因我家的子只有尺么大，太大的装不下”要求：全面理解材料，但可以从一个面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定，不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄。不少于800字。思角度一、从客的角度。立意1：知足常或戒。个材料中客的确与众不同。“只耍比尺大的”，“因我家的子只有尺么大，太

2、大的装不下”是材料的关句。客的松回答体出的是一种生活度，一种“用就好”的生活度。有一句名言：“知足不辱，知止不殆。”学会知足，会常。不求，不奢望。从一定意上，就是“欲”，欲望太大是承不了的，克制欲望，知足自省，适可而止。完个故事，人想起了两个故事，一个是柳宗元的寓言《》，个名叫虫的小虫子，是很不知足而且自不量力地背重物，即使有人把重物移开，它也会重新背起，最后精疲力竭而死。另～个是《文聚》中的故事：“人有女，二人求之。家子丑而富，西家子好而。父母疑不能决，其女定所欲适，指斥言（用言来表达）者，偏袒

3、（露出一只手）令我知之。女便两袒。怪其故。云：欲家食西家宿。”中又有多少人如蜥-，得无最被利欲得粉身碎骨，如女一心想占尽天下的好，而如客一懂得戒、克欲、知足的智者又有几人？小故事后含着大道理，是看淡世事的定从容，是悟人生后的成熟睿智。只有卸掉欲望的心灵才能松，只有懂得知足常的人才能快。“弱水三千，我只取一瓢”，取自己用的，不必求，也是一种重要的修。立意2：适合的才是最好的。（范文先生网）客不求大，只求适合自己的，能根据自己所需取舍。据此立意“适合的才是最好的”也是符合意的。但是，个立意之下的文章却

4、不太好写，如果行文中不想走，扣“制欲望”来写，不求多的位、富，只求适合自己的生活。此立意是从属于第一个立意“戒、知足”。如果行文中列“刘翔原来跳高与短跑，最后知道适合自己的是跨；菲普斯最后知道适合游泳⋯⋯”，属于例走，了“适合”的内容，了特。二、从批客的角度：墨守成不足取，学会通。因材料没有明的褒向，所以从另一个角度，我也可以批客的做法。其他的客批的并非没有道理，“什么你却将大回河里呢？”何必拘泥于一口呢？是死的，而“人是会思考的芦”（帕斯卡），什么不筋想想的法呢？有一故事：“有位大用几十年来就一

5、身移山大法。一天，有人找到位大，央其当众表演一下。大在一座山的面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后表演完。众人大惑不解，大微微一笑道：事上，世上根本就没有什么移山大法，惟一能移山的方法就是：山不来，我就去。”其，大的智慧就在于他灵活，凡事没有必要牛角尖，合，灵活通，方能收七彩人生。能合，灵活通的成智者，一味固守不知通的愚人。同精通兵法，葛亮草船借箭，妙施空城；括一味上兵，固守兵，兵四十万葬身乱箭之下。再看那个客，如果把大开不是就能放到子里做美味？如果因小，又何不能一口大呢？什么不能冲破思定，学

6、会通，换一种方式呢？这种扔掉大鱼的做法与“削足适履”又何其相似？实为愚蠢的举措。此外，立意为执着于一个目标、挑战机遇放飞成功、张扬个性、找准位置（虎啸深山，驼走大漠，雁排长空，鱼翔浅底）、用发展的眼光看问题等等，这些都属于离题万里。佳作示范让幸福的花香氤氲◇唐L一中三(9)班／王姿淇当荻花飞白了长江的额头；当瓦尔登湖畔梭罗和他的小木屋与我们渐行渐远；当心灵被日益膨胀的欲望塞满，光阴之蝶逡巡秋风掠过的心，它早已无了香气。智者执尺悬钓，扔掉的是大鱼，背回家的是一篓子快乐；愚者屏息垂钓，收获了一颗紧张躁

7、动的心和几尾吃不完的鱼。孰得孰失？鱼者，欲也。壁立千仞，无欲则刚。壁无欲而人有欲，但对待欲望的态度则决定了我们人生层次的高低追逐的脚步厚本是人类进步的动力，但无限制、永不停息地追赶则是毁灭人生的毒药。曾记否，那鹿台上熊熊燃烧的烈火，商纣的穷奢极欲使其山河破碎；曾记否，那审判台上微微颤栗的眼神，官员的贪欲使其身陷囹圄；曾记否，那雪地中瑟瑟发抖的身躯，凤姐的利欲熏心使其昏惨惨似灯将尽，好不凄凉惨淡。世上很多东西并不是我们所需要的，但贪心却使我们不停地伸出手去强取豪夺。然而“贪”来的东西却永远填不满我们

8、的欲壑。于是生命就消耗在了无休止的奔波中，而无限膨胀的欲望也挤走了我们心中的幸福感。正如罗马政治学家、哲学家塞尼加所说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”有多少人已然位极人臣却偏要登上至尊。成，则惶惶不可终日；败，则身败名裂。苦苦追求，到头来空空如也。倒不如放手归去，心有尺，戒贪欲，享得自在逍遥。做人，切记不要太贪婪，要学会知足。知足是以退为进，知足是幸福的“鱼竿”。．古人有“三立”，这其中亦告诉我们要学会知足，大丈夫志在四方，或跃马扬鞭，或文治天下。