《欧阳生文集序》阅读答案.docx

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1、《欧阳生文集序》阅读答案曾国藩乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆及其世父编修君范。三子既通儒硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”，犹前世所称江西诗派者也。姚先生晚而主钟山书院讲席，门下著籍者，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子，各以所得传授徒友，往往不绝。在桐城者，有戴钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人，自以为守其邑先正之法，襢①之后进，义无

2、所让也。其不列弟子籍，同时服膺，有新城鲁仕骥絜非，吴兴吴德旋仲伦。昔者，国藩尝怪姚先生典试湖南，而吾乡出其门者，未闻相从以学文为事。既而得巴陵吴敏树南屏，称述其术，笃好而不厌，而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝房、湘阴郭嵩焘伯琛、溆浦舒焘伯鲁，亦以姚氏文家正轨，违此则又何求？最后得湘潭欧阳生。生，吾友欧阳兆熊小岑之子，而受法于巴陵吴君、湘阴郭君，亦师事新城二陈。其渐染者多，其志趣嗜好，举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。当乾隆中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休，别立帜志，名曰“汉

3、学”，深摈有宋诸子义理之说，以为不足复存。其为文芜杂寡要。姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废。必义理为质，而后文有所附，考据有所归，一[编之内，唯此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六十年，近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉？欧阳生名勋，字子和，殁于咸丰五年三月，年二十有几。其文若诗，清缜喜往复，亦时有乱离之慨。庄周云：“闻人足音跫然②而喜，而况昆弟亲戚之謦欬③其侧乎！”余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣，观生之为，则岂直足音而已！故为之序，以塞小岑之悲，亦以见文章与世变

4、相因，俾后人得以考览焉。注]①襢，同“禅”，传授。②跫（qióng）然：形容脚步声。③謦欬（qǐngkài）：咳嗽声，引申为谈笑。15ABCD16ABCD17．下列句子中加点词的解释不正确的一项是．三子既通儒硕望望：名望．笃好而不厌厌：满足．无以易乎桐城姚氏者也易：容易．而后文有所附文：文采．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是．天下之文章，其在桐城乎其孰能讥之乎．各以所得传授徒蹈其背以出血．违此则又何求与其身也，则耻师焉．道之废兴，亦各有时一羽之不举，为不用力焉．以下各组句子中，全都能够表

5、现姚鼎学术成就影响的一组是①善为古文辞②天下之文章，其在桐城乎③各以所得传授徒友，往往不绝④称述其术，笃好而不厌⑤举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也⑥独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废A．①③④B．②④⑥C．①③⑤D．②④⑤18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．文中对桐城派代表人物，特别是姚鼎，表现出崇敬之情，进一步肯定了姚鼎“义理、考据、辞章三者不可偏废”的文学思想。B．作者曾经对湖南没有人学习姚鼎的文章感到奇怪，后来获知一些人喜欢并学习姚鼎，而这些人中最优秀的是作者朋友之子

6、欧阳勋。C．文章虽然是为欧阳生文集作的序，但对该文集着笔不多，更多是介绍了姚鼎之后桐城派的衍演发展、流传分布和主要成员。D．文章指出桐城派延绵而有生命力的原因，张扬了桐城派的思想，揭示了文学发展的客观规律，颇有现实意义。第Ⅱ卷（96分）三、（18分）19.将文言文（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）殿舍不成，吾所留心，卿推之何？（3分）（2）吴频岁称兵，寇乱边境，而犹案甲养士，未果寻致讨者，诚以百姓疲劳故也。（520．把文言文材料（二）中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）自以为守

7、其邑先正之法，襢之后进，义无所让也。(3分)（2）考核一字，累数千言不能休，别立帜志，名曰“汉学”。(4分)（3）其文若诗，清缜喜往复，亦时有乱离之慨。(3分)试题答案：15.C(易：替代)16.D（A副词，表揣测/反问；B介词，用/连词，表目的；C连词，表假设/转折；D主谓之间）17.D18.B19.（1）宫殿盖不成，我已经收心了，你怎么又管起这事来了呢?（3分）（2）东吴连年举兵，进犯边境，而我国仍旧按兵不动，休养将士，没有最终寻找机会讨伐它，实在是因为老百姓疲惫劳累的缘故。（5分）20．（1）他自

8、己觉得坚持本乡先辈贤人的学说，传授给后辈，在道义上不应该谦让。(3（2）考证一个字，堆积几千字不能停止，另树旗号标志，叫做“汉学”。(4分)（3）他的文章和诗篇，清淡细密，喜欢迂回曲折（或“酬答唱和”），又常有抒发社会动荡颠沛流离的感慨。(3分)【参考译文二】乾隆末年，桐城姚姬传先生姚鼐，善于写古文，仰慕、效仿他的同乡先辈方苞所作的文章，还向刘大櫆和他的伯父姚范学习写作道法。这三位先生已是学识渊博名望极高的儒者，而姚鼐先生研究文章道法更加精