政治：《生活与哲学》 第一单元专题复习课件.doc

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1、二、哲学基本问题及其内容、唯物主义和唯心主义的分歧1、哲学基本问题和基本派别的关系区别：哲学基本问题：思维和存在的关系问题。哲学基本派别：唯物主义和唯心主义。联系：哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的。（1）物质和意识的关系问题包括两个方面，一是物质和意识何者为本原的问题，谁决定谁；二是意识和物质有没有同一性的问题，即意识能否反映物质的问题。（2）物质和意识的辩证关系也包括两个方面，一是物质决定意识，二是意识对物质具有能动作用。这是辩证唯物主义的观点。（3）哲学的基本问题是物质和意

2、识的关系问题，不能说哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题。误区：可知论都是唯物主义，唯心主义都是不可知论所有的唯物主义和彻底的唯心主义者都认为思维与存在具有同一性，也就是说，他们都属于可知论。只不过，唯物主义认为存在决定思维，唯心主义认为思维决定存在。绝大部分的唯心主义都属于可知论者，只有少部分的唯心主义者否认认识世界的可能性。注意划分三个标准（1）唯物主义和唯心主义的划分标准（2）可知论和不可知论的划分标准（3）辩证法和形而上学的划分标准：对世界状况怎么样问题的不同回答。辩证法用联系、发展、全面的观

3、点看问题，形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题，二者的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。误区：凡唯物主义都是正确的，凡唯心主义都是错误的（1）唯物主义有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界本原是物质的，但二者都有一定的局限性，都是不彻底的、不科学的；只有辩证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，因而是科学的世界观和方法论。（2）从根本观点上看唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。就局部的作用而言，唯

4、心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。（3）既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有的唯心主义全盘否定。1、哲学的基本问题是A、思维和存在的关系问题B、意识和物质的辨证关系C、物质决定意识，意识对物质有能动作用D、思维决定存在，还是存在决定思维3、下列说法体现物质决定意识的是A、不怕做不到，就怕想不到B、吾心即是宇宙，宇宙即是吾心C、没有调查就没有发言权D、存在即是被感知误区：哲学史上是唯物主义、唯心主义、辩证法、形而上学四军对垒纵观哲学发展的历史，我们既可以看到唯物主义和唯心主义的斗争，

5、也可以看到辩证法和形而上学的斗争。但是，相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。因为，各种辩证法和形而上学思想，总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。在哲学史上，没有游离于唯物主义或唯心主义之外的辩证法和形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合。因此。从哲学的基本派别来看，只有唯物主义和唯心主义是哲学上的两大基本阵营，而不是四军对垒。误区：二元论是独立于唯物主义和唯心主义之外的第三个基本派别二元论的观点是把物质和精神看作两个彼此独立的本

6、原。在表面上看，二元论有时是坚持了唯物主义，有时是坚持了唯心主义。但是它是无法将唯物主义贯彻到底的，而且必然会滑向唯心论。可见，在意识和物质谁是第一性的问题上，或者是唯物主义的，或者是唯心主义的，二者必居其一，不存在着第三个哲学派别。1.哲学的基本问题是①物质和意识关系问题②世界观和方法论的关系问题③思维和存在的关系问题④唯物主义和唯心主义的关系问题A．①②B．①③C．①④D．③④（2007高考政治江苏卷第12题）哲学基本问题在人们的现实活动中表现为A．人与人的关系B．社会与自然的关系C．人与世界的关系D

7、．主观与客观的关系甲说：“我在故我思。”乙则说：“我思故我在。”从甲乙两人的观点可以看出①两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立②甲的观点是辩证法的，乙的观点是形而上学的③甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的④两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④（2009广东文基15）唯物主义的发展形成了三种基本形态，唯物主义都认为A．物质可归结为某种具体事物B．物质与运动不可分C．先有物质后有意识D．意识反作用于物质某位学者问一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求

8、什么？”民工：“打工。家住深山里。追求富裕。你追求什么？”学者：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”请你就“追求物质利益就是唯物主义者，追求精神文明就是唯心主义者”为题，提出自己的看法来解决这个问题。下列说法不正确的是A．古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了B．近代形而上学唯物主义把物质归结为水、火、气、土等形态C．辩证唯物主义和历史唯物主义正确揭示了世界的基本规律D．