李春平历史文化小说乡土叙事研究.doc

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1、李春平历史文化小说乡土叙事研究2014年8月，李春平的第一部历史文化小说《盐道》一经推出，倍受好评:雷达赞许这是一部具有纯正精神指向和历史文化内蕴的佳作;贾平凹称其为一部立足文化之根的好小说。四年之后，2018年1月，李春平的第二部历史文化小说《盐味》问世。在后记中，作者将《盐味》定位为《盐道》的姊妹篇，认为前者是关于“道”的，大道至简；后者是关于“味”的，味在盐中。本文将《盐道》和《盐味》并论，探讨李春平历史文化小说的乡土叙事。在《中国小说的审美》一文中，周明全把中国小说的审美分为两条路径：“一条是以孔子为代表的儒家路径；另一条是以老庄为代表的道家路径。”a儒道思

2、想是中国哲学的精神主体，博大精深、积厚流光，千百年来，不仅影响着中华民族性格的形成，而且对文学写作具有着指导性意义。道家崇尚自然、无为而治的思想，形成了虚静纯真的审美追求。儒家则强调“文以载道”，尊崇现实入世、仁义道德的中庸之学，形成其温柔敦厚的美学品质。《礼记•经解》中有言：“孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也。”孔老先生最早将“温柔敦厚”作为诗教原则得以提出，后来逐渐演变成了文学的创作原则和审美追求。在《盐道》和《盐味》中，儒家思想的痕迹无处不在。李春平的父亲曾经读过三年的私塾，受父亲的教化，作者小时候就背诵《论语》《大学》等儒家经典，其传

3、统文化思想影响早已深入骨髓，贯穿于他的全部创作中。《盐味》中取名《论语》开篇中两个字的张亦乐，学龄前即熟读儒家经典。在张亦乐的身上应该留有作家童年的影子，或者可以说张亦乐就是李春平理想中的儿童形象。受儒家提倡仁义、尊崇谦和的理念影响，李春平在历史文化小说的创作中，既不追求欲望化、审丑化的极端写作，也不玩弄新奇的叙事花样，而是坚守着对传统的继承和延续。这最终使他的小说具有一种温柔敦厚的美学质地，具体体现在以下三个方面：一、从叙事对象看：倾注于群体的日常生活8李春平历史文化小说乡土叙事研究2014年8月，李春平的第一部历史文化小说《盐道》一经推出，倍受好评:雷达赞许这是

4、一部具有纯正精神指向和历史文化内蕴的佳作;贾平凹称其为一部立足文化之根的好小说。四年之后，2018年1月，李春平的第二部历史文化小说《盐味》问世。在后记中，作者将《盐味》定位为《盐道》的姊妹篇，认为前者是关于“道”的，大道至简；后者是关于“味”的，味在盐中。本文将《盐道》和《盐味》并论，探讨李春平历史文化小说的乡土叙事。在《中国小说的审美》一文中，周明全把中国小说的审美分为两条路径：“一条是以孔子为代表的儒家路径；另一条是以老庄为代表的道家路径。”a儒道思想是中国哲学的精神主体，博大精深、积厚流光，千百年来，不仅影响着中华民族性格的形成，而且对文学写作具有着指导性意

5、义。道家崇尚自然、无为而治的思想，形成了虚静纯真的审美追求。儒家则强调“文以载道”，尊崇现实入世、仁义道德的中庸之学，形成其温柔敦厚的美学品质。《礼记•经解》中有言：“孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也。”孔老先生最早将“温柔敦厚”作为诗教原则得以提出，后来逐渐演变成了文学的创作原则和审美追求。在《盐道》和《盐味》中，儒家思想的痕迹无处不在。李春平的父亲曾经读过三年的私塾，受父亲的教化，作者小时候就背诵《论语》《大学》等儒家经典，其传统文化思想影响早已深入骨髓，贯穿于他的全部创作中。《盐味》中取名《论语》开篇中两个字的张亦乐，学龄前即熟读儒家经

6、典。在张亦乐的身上应该留有作家童年的影子，或者可以说张亦乐就是李春平理想中的儿童形象。受儒家提倡仁义、尊崇谦和的理念影响，李春平在历史文化小说的创作中，既不追求欲望化、审丑化的极端写作，也不玩弄新奇的叙事花样，而是坚守着对传统的继承和延续。这最终使他的小说具有一种温柔敦厚的美学质地，具体体现在以下三个方面：一、从叙事对象看：倾注于群体的日常生活8李春平历史文化小说乡土叙事研究2014年8月，李春平的第一部历史文化小说《盐道》一经推出，倍受好评:雷达赞许这是一部具有纯正精神指向和历史文化内蕴的佳作;贾平凹称其为一部立足文化之根的好小说。四年之后，2018年1月，李春平

7、的第二部历史文化小说《盐味》问世。在后记中，作者将《盐味》定位为《盐道》的姊妹篇，认为前者是关于“道”的，大道至简；后者是关于“味”的，味在盐中。本文将《盐道》和《盐味》并论，探讨李春平历史文化小说的乡土叙事。在《中国小说的审美》一文中，周明全把中国小说的审美分为两条路径：“一条是以孔子为代表的儒家路径；另一条是以老庄为代表的道家路径。”a儒道思想是中国哲学的精神主体，博大精深、积厚流光，千百年来，不仅影响着中华民族性格的形成，而且对文学写作具有着指导性意义。道家崇尚自然、无为而治的思想，形成了虚静纯真的审美追求。儒家则强调“文以载道”，尊崇现实入世、仁义道德的