翁卫冰上善如水厚德载物水文化有感.doc

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1、上善若水厚德载物--浙江水文化有感期末临近，放松之余，一杯清茶，一卷书页。读到：“上善若水，水利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤！”　　　确实，水既是一种自然资源，更代表着一种文化，一种人类历史发展上的一种底蕴。“浙江”二字，都是有水字旁，这无疑向我们阐述了浙江是一个孕育于水的文化城市。水，平和柔弱，但它能够征服强大。最典型的是滴水穿石，以滴水之功，日积月累即可洞穿硬石。钢铁在水中也会不知不觉地慢慢腐蚀、消失。就像老子所言“柔弱能胜刚强”，这看似矛盾却是能够理解的。只要坚持积聚，有信念，有恒心，弱小也会战胜强大。水

2、，随流赋形，但它始终坚守个性。尽管没有固定的形态，但水并不是任意随人随物摆布的，一直有自己的原则。那就是，一旦外力无视它的个性，水就会表现出率性而为和我行我素的“自由”精神。当一盆水倒在地上，它就会随意而流；当江河被束缚过分，它就会冲破堤坝；当雨水自高天飘落，它就会洒向大地的每个角落。所以，水又是自由的，它在本质上并不是受制于人和物的。由此，我们可以联想到，我们既要与周围的人友好相处，又要保持自己的个性。水，流淌不息，但它不懈追求宁静。一条河流的长途跋涉，一挂瀑布的痛苦轰鸣，甚至是大海的汹涌澎湃，都是为了归于平静。水平如镜时，它才能照出万物的容颜，才能显示出宁静致远的内心。因此，我们应该追

3、求这样一种境界：不在喧嚣中迷失自己，而在宁静中澄明一片。由此，在我们美丽的浙江，更是孕育出一批又一批的能人善士。其中，有代表性的有马臻、李泌、贺循、白居易、钱谬、苏轼、杨孟瑛、茅以升等等。接下来，我也为大家简单介绍一些这些历史名人的风光事迹。马臻，东汉顺帝永和五年，为会稽太守。到任之初，即详考农田水利，发动民众，创立“鉴湖”.李泌，字长源，唐陕西京兆人。历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，德宗时，官至宰相，封邺县侯，世人因称李邺侯。他是南岳第钦赐的隐士。在当时，杭州城里的水是又咸又苦，由于河道与钱塘江相连，而钱塘江又与东海相连，故此，江水上涨，钱塘江连着海水倒灌河中，而李泌有效的开了6口井，为

4、相国井、西井、金牛池、方井、白龟池、小方井，有效的解决了杭州城里饮用水的问题。贺循，字彦字彦先，会稽山阴人。生于魏景元元年。善属文，博览群籍，会稽山阴人。生于魏景元元年。善属文，博览群籍。为官勤政，开凿了“浙江东西兴运河”是由郡城后至东鉴湖内之山阴故水道，后直至曹娥江，再东有道至余姚姚江，最后到达今日的宁波。白居易，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。唐宪宗元和十年，在任期间兴建水利，拓建水涵，疏浚西湖等等，更是写下了很多美妙的诗句，“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”引得后人无不流

5、连忘返。钱谬，小字婆留，杭州临安人。五代吴越国创建者。唐末拥兵两浙，统十二州，封吴王、吴越王，兼淮南节度使，后自称吴越国王。钱王统一“两浙”正式从唐大顺元年（公元890年）到唐大佑四年（公元907年），5次扩建杭州城，其中“百井坊巷”九十九眼井都是钱王所开的，从“六合塔”到“艮山门”开展了气壮山河的水利大作战，是一条丈的捍河石塘，同时在太湖沿岸浚河筑堤等等，才有了后来的“鱼米之乡”苏轼，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，又称大苏，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。号“东坡居士”，南宋高宗朝乾通6年，与闻名遐迩的苏堤上的西湖六桥是密不

6、可分的，其中包括映波桥，锁澜桥，望山桥，压堤桥，东浦桥和跨虹桥。映波桥与花港公园相邻，垂杨带雨，烟波摇漾；“锁澜”二字和“映波”是对仗的。“映波”给人以波映湖中、起伏荡漾的感觉，而“锁澜”则有波澜不兴、风平浪静的意思了；望山桥上东眺吴山，西观丁家（山），层峦叠嶂，岚翠可挹，望山之趣更在“双峰插云”，“不见庐山真面目”，“妙处难与人说”。压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去的水道通行口；东浦桥有是湖上观日出最佳点之一，在桥上看，西面是岳湖，东面是外西湖，两湖在此沟通跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如入仙境。更有诗句如此赞美“柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。何处黄鹤破瞑烟，

7、一声啼过苏堤晓。”真是很美啊杨孟瑛，明弘治十六年（1503年）出任杭州知州。其时西湖淤塞，杨孟瑛实施疏浚，清除侵占西湖水面形成的田荡近3500亩，并以疏浚产生的淤泥、葑草在西里湖上筑成一条呈南北走向，北起仁寿山、马岭山脚，南至赤山埠、钱粮司岭东麓，连接丁家山、眠牛山等的长堤，堤上建六桥。后人为纪念杨孟瑛，称此堤为“杨公堤”，堤上六桥为“里六桥”。根据著名科学家竺可桢先生的考证，西湖从形成迄，也就是两千年的历史。然而在西湖